三迁微学堂有什么样的好师名课呢？ 孟母三迁教育学观点
- 孟母三迁 韦编三绝 凿壁偷光 悬梁刺股 映雪囊萤 张仪折竹 任末燃蒿 郑虔贮柿 怀素种蕉 欧母画荻 柳母和丸
- 三商法课程是什么
- (急)分析孟母三迁的故事说明了什么教育观点？你是如何理解的？
- 古有孟母三迁 今有什么样类似故事
孟母三迁 韦编三绝 凿壁偷光 悬梁刺股 映雪囊萤 张仪折竹 任末燃蒿 郑虔贮柿 怀素种蕉 欧母画荻 柳母和丸
孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
韦编三绝
春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。 即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
悬梁刺股
成语“悬梁刺股”由两个故事组成。悬梁 ：
孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。 年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
刺股
苏秦，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。
映雪囊萤
晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
张仪折竹
张仪是战国时纵横家的代表人物之一。他年轻时曾经替人家抄书。遇到没有见过的好句，就把它写在掌中或大脚上，晚上回到家中，就折竹刻写，久而久之，就集成了册子。
任末燃蒿
任末十四岁，求学没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远与险阻（去寻师）。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么去获得成就呢?”有时他在竹林树林附近，编扎茅草成为小屋，削荆条作为笔，刻出树汁作为墨；晚上在月亮星光（下读书），黑夜便点燃捆扎的麻蒿来照亮自己（读书）。看书有体会时，（把心得）写在衣裳上，用来记录那些体会。学生们羡慕他勤奋学习，轮流把干净的衣服跟他交换（以便看到他写的心得）。（任末）只读儒家圣人的著作。（他）临死时告诫说：“爱好学习的人，就算死了也仍然像活着；不肯学习的人虽然活着，也不过也是不动脑筋，没有作用的死人罢了。”
郑虔贮柿
郑虔年少时喜欢书法，这家境不佳，无钱买纸，常在慈恩寺前扫柿树叶子，用来写字。由于勤奋，长大后有所成就。唐玄宗建广文馆，请郑虔当博士，人称“广文先生”。
怀素种蕉
唐代和尚怀素善书法，尤长草书。他家境是贫寒，买纸困难，因而在房子前面种几棵芭蕉，取叶代替纸张，用来练习书法。他的家叫“绿天庵”，称种芭蕉为“种纸”。
欧母画荻
欧阳修四岁时就死了父亲，孤儿寡母生活十分困难。他的母亲守节教子，没钱买笔，就用芦苇杆在地上写写画画，教儿子认字。欧阳修也十分刻苦读书。后来中了进士，文章名冠天下。唐宋八大家中的宋代六家，其他五家差不多都出自他的门下。
柳母和丸
唐朝柳公绰的夫人韩氏，家法严格整肃，是当时官宦人家的楷模。为了儿子们深夜学习有精神，她用苦参、黄连、熊胆研制成粉末，制成药丸，让孩子们含在口中提神。
望采纳，谢谢~~
三商法课程是什么
忽悠人的一种手段而已，显示并不实际！
1商法·以柜台形式出现，就像平常的小卖店一样，等待从四面八方来购买的顾客，来一个顾客产生一名效益·十名就产生10名效益， 典型的守株待兔的卖货方式。
2商法，以公司名义出现，公司雇佣员工为其赚钱，公司的兴旺直接面临着这名员工的待遇，如果公司经营不善导致倒闭，员工也就面临待业或者失业的遭遇，公司给他的待遇也是非常客观的5％--30％，也就是说你有能力赚这30%!如果你没有能力那么你连这仅仅的5％都赚不了，典型的背包上门卖货方式，试问你会购买比市场上便宜很多的推销产品吗？目前大多数消费者还不接受。这就是2商法。
3商法，同样是以公司的名义出现，与之的关系不叫员工而叫合作伙伴，所为合作就是合得来就做和不来就不做，也就是现在所谓的《业务员》，意思是公司生产的货物只由一名业务员送达到消费者手里，其中的中间环节费用都规这名业务员所有，你知道有多大吗？60%。。。。它的由来是/总代理，大中小批发商，零售商，广告费用，运输费用，仓存，搬运，节省下来的60%给这名业务员。所以才得来的这60%。
其实现实并非这样，不要相信所谓的三商法，都是忽悠人的一种手段，它在目前的市场上并没有得到认可，所以没必要实施三商法
一般传销用的手段，并不否认传销不能赚钱，如果不能赚钱，为什么有那么多人搞？只不过你要经得起许多的考验，你的成功是建立在你的亲戚朋友之上的，如果你没有走到最后，那么你最好不要去走这条路，到时候你将无法面对你的亲戚朋友，如果你要走传销之路，没走到最后，那么 你的下场会很惨，家族的遗弃，朋友的唾弃。醒悟吧
(急)分析孟母三迁的故事说明了什么教育观点？你是如何理解的？
孟母三迁，说的足孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”。孔子认为：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”(《论语·里仁》)这和“孟母三迁”故事一样，都强调了选择居住环境的重要性。
“孟母三迁”故事为历代所称述。如，东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾。”等等。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今 这个故事说明，为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的学习环境、生活环境和成长环境。
小孟子长大了，要读书去了，但是孟子毕竟还是个孩子，自然有童心，为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的环境。文忠寄语他经常逃课。孟子感到读书烦，所以经常不去上课。有一天，小孟子听着听着课觉得没劲儿，于是就逃回来了。孟母正好在织布。那个时候孟母主要靠织布、卖布来维持生活。孟母看见儿子逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这就意味着马上就要织成的一匹布全毁了，无数个夜晚的辛劳就白费了。
孟子是个好孩子，非常孝顺自己的母亲，就跪下来问妈妈： 为什么要这样？ 孟母就告诉他： 读书、学习可不是一天两天的事情，就像我织布，我必须从一根根线开始，先一小段一小段的，最后才能织成一匹布，而布只有织成一匹了它才有用，才可以做衣服，才可以做被单。读书也是这个道理，如果不能专心致志，持之以恒，像这样半途而废，浅尝辄止，怎么能够成才呢？ 孟子受到了母亲的教训，从此以后，专心致志，一心向学，后来成为一代亚圣，成为中国儒家思想的代表性人物。
古有孟母三迁 今有什么样类似故事
孟母为了使的孩子拥有一个真正好的教育环境，多次迁居，可谓煞费苦心，用心良苦。
其实，孟母的良苦用心，就是希望能够为孟子营造一个良好的环境，让他走正道，不至于误入歧途。然而，我觉得，对于孟母的做法，我们还可以有另一种思考。我们做一个假设：假如当初，孟母没有再迁，而是把家安在墓地旁或者是集市上。孟子就会学到了一些他不该学会的东西。我想，当面对这种情况时，孟母一定不会看着孟子这样无所事事下去，她可以对孟子进行耐心的教导，或引导他走回正途。孟子非不可教也，我相信这样的教导，一定会让他有所顿悟。即便他没有悔悟，他就这样堕落下去，但若干年后，当孟母离去，他失去了依靠需要自食其力时，而只会游手好闲的他会发现自己什么也做不了。这时，他便会明白母亲的话，会幡然悔悟。即便此时他是大器晚成，可我认为，这也为时不晚。
再说，小孩子本身自制力不强，在这样并不十分良好的环境中面对种种诱惑，不是恰恰更可以培养自制力吗？也许有人会说，那是不是就意味着，如果我要研制某种毒药的解药，我就要先吃下这种毒药？我想，当你想要获取任何东西时，你都必须要付出一定的代价，因为这世界上没有什么东西是可以不劳而获的。身处于不良环境中，孟子多多少少是会受到一些不好的影响的。但真金不怕火炼，是金子总会发光，是金子，就不怕别人来试。重要的是自己，环境，只是一个辅助条件，只要自身有毅力，无论身处何方，都是一样的。现在的很多知名人士，当初，都是在极其艰苦的环境下奋斗，最终获得成功。
仔细想想，相对于优越的环境，并不十分优越的环境，更能磨砺我们。处于优越的环境中，我们就好像温室的花朵，备受呵护，而处于并不优越的环境中，我们需要更努力，要克服更多的东西，要战胜更多困难，要经历更多考验，其实这样，往往更能磨练我们的意志，让我们更好的成长。经受过暴风雨的摧残，而最终坚强地活下来的花朵，总是比温室里娇弱的花朵更具旺盛的生命力。同时，在这些艰难的过程中成长，也更有了一种与众不同的意义。倘若经过了磨砺，我们会变得更优秀。
倘若当初孟子经历了环境的考验，或许他会变得更优秀，他会更加迅速地成长，更加具有坚韧不拔的意志力。当然，我并不是批判孟母的做法，我一直很崇敬孟母，我只是觉得，很多事情，往往是有两面性的，当我们看到它的一面时，不妨反过来，再看到它的另一面。