读书谓几多 王安石读书谓以多

这句话的意思和书到用时方恨少差不多就是你平时觉得学的已经够多了,但等你想要应用的时候才发觉远远不足,所以一定要谦虚谨慎,求实好学.

这话有点打击读书人的 意思,是说,读书再多,做事也就那么回事.

这话有点打击读书人的意思,是说,读书再多,做事也就那么回事. 语出:《王安石诗集》抚事:做事.意为:自己觉得书已经读得很多了,但是一旦做起事来,就会感到知识的不足.古语有云:书到用时方恨少.我们平时一定要多读书,多学习,这样,在实际运用中才会左右逢源,没有什么好遗憾,好悔恨的.当河水流到浩瀚的大海时,才会望洋兴叹,感到自己是多么的渺小;当井底之蛙跳出枯井,看到无垠的天宇,才会自惭孤陋寡闻.

朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到”,“三到之中,心到最急”.“心既到矣,眼口岂不到乎?”

原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.这是朱熹《朱子家训》中的话.

出自南宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”

读书要三到 宋代:朱熹 凡读书..须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘.古人云,“读书百遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

口到 心到、眼到.梁启超说的

出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书..须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不.

事物变化多端,不可胜数,而内心只是稍稍领悟了其中的道理.自认为已经读了很多书,但遇到事情时才发觉还有很多不明白的地方.后一句也就是“书到用时方恨少”的意思.不知道对不对,仅供参考吧.