读书百遍而已自现的意思 读书百遍而义自见的意思

读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”

见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣.. .

自然会领会其中的道理,其义自见 dú shū bǎi biàn:“人有从学者,言'读书百遍而义自见:'必当先读百遍'.古同“现”.指书熟读后,而云,qí yì zì xiàn 〖解释〗见,遇不肯教,书意自然领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》.读书上百遍:显现读书百遍

释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'” 说解:见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣.

读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自.

读书百遍,其义自见解释:读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,其中的奥秘才会领悟.【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”

【成语】:读书百遍,其义自见【拼音】:dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn【解释】:见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.【出处】:晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”【示例】:~,这话一点不假.

〖解释〗见:显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'” 〖用法〗作定语、分句;指导人读书.

“书读百遍,其义自见”是指通过反复流利朗读,不但能理解文字表达的意思,更重要的是能奇妙地感悟文字背后的很多“韵质”. 表达了要多朗读的重要性,俗语有云:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会偷”

书读的次数多了,他的意思也就看出来了,光读是不够的,在读中还要有思考,质疑,为什么这样,不断的想,这样才能自见,不然读再多次都没有用,读书没有思考质疑可能越读越迷,不如不读,书为人所用,不是人为书所用,自己是思考的主体,遇事敢分析情况解决,独立思考,用于承担敢于承担.