祭神逢生什么意思？ 欲盖弄潮在线观看完整版
决处逢生是什么意思
绝处逢生 ( jué chù féng shēng )
解 释 绝处：死路。形容陷于绝望的困境中遇到生路。
出 处 明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
用 法 偏正式；作谓语、定语、状语；形容生命攸关
示 例 清·沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇曹老，～，亦可谓吉人天相矣。”
近义词 起死回生、死里逃生、转危为安
反义词 束手就擒、坐以待毙
灯 谜 死活；死缓；野火烧不尽，春风吹又生
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在陷入绝境的困境中遇到了生路。多形容生命攸关的情况下
"祭如在祭神如神在"什么意思
原文： 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
翻译：祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”
出处：《论语·八佾篇》，春秋战国时期孔子和其弟子所著。
《论语·八佾》是儒家典籍《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。
孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。
扩展资料：
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科—论语
绝处逢生什么意思?
绝处逢生 [jué chù féng shēng]
[解释] 绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
[出自] 元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。”