天雨大不润无根之草 天雨不润无根之草对联
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天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人.是什么意思雨下得很大,只要草木有根,就可以吸收水分, 道法很宽广,只要有缘就可以渡化, 不过它说的有缘人大概是指有心人,有慧根人,愿意入道的人,
“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联.
天雨虽大,不润无根之草,佛门虽广,不渡无缘之人 /,慈航本是.佛讲究一个悟性,一个佛缘,若是没有佛缘,那就踏不进佛门,不能真正理解无边的佛法. 望采纳,谢谢
有句老话含有雨不润无根之草的“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人” 意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人的思想和心态.
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人出自哪本书?坛经,也是白马寺后殿门对联
天水不润无根木,佛法只度有缘人什么意思1、天上甘雨,滋润不了无根的草;佛法宏大无边,只度一心向佛的有缘人. 2、佛菩萨誓愿度众生,可是佛菩萨不能度一切众生.众生只有按佛菩萨的要求去做,才能自己度自己. 3、佛菩萨虽然慈悲无量,但是,如果一个人根本就不相信佛法,你说佛菩萨能度得了他吗?! 4、只要不断积善修善,就与佛法相应,就是有慧根的众生,就能成佛. 供参考,阿弥陀佛!
＂天不育无禄之人,地不长无根之草＂是什么意思天不生无禄之人,地不长无名之草.意谓人既生在世上,就会有谋生的路子,有饭吃,衣穿;只要是生长在地上的草就一定会有名字. 这句话也说“天不生无禄之人,地不长无根之草”.也单说 “天不生无禄之人”.元郑廷玉《看钱奴》第一折:“便好道'天不生无禄之人,地不长无名之草'.”禄:原指古代官吏的俸给,此处指吃的和穿的,后句是比喻句.
道教饮食养生文化对联上联:众妙无门是谓玄之主; 下联:群魔尽扫是谓武之真. 上联:欲修仙道,先修人道; 下联:人道不修,仙道远矣. 上联:以三十六修而成道德; 下联:得八十二化以伏龟蛇. 上联:以仁义为巢风仪阿阁; 下联:与天人. 上联:天雨大,不润无根草; 下联:道法宽,要度有心人. 上联:天近元门,上极斗牛之气; 下联:云开黄道,永依日月之光. 上联:天地无私,为善自然获福; 下联:圣贤有教,修身可以齐家. 上联:太极还从无极始; .
求白马大王和四海龙王合庙对联三副天雨虽大不润无根之草 佛门虽广不度无缘之人 上联若从字面上解释:草若无根,纵以天之大雨滋润,亦无存活之理. 延伸上联的寓意:此“根”亦是众生的善根、慧根,若无善根,纵是佛恩浩荡,亦难滋生信心;只因慧根各个不同,所以佛说八万四千法门,依缘依根性而随类教化. 因此,下联曰:“佛门虽广不度无缘之人”,是与上联的对应和对上联的延伸、注解. 佛说一切众生皆有佛性.但是不是人人皆能成佛呢: 玄奘法师把唯识思想传来中国.
佛家经典佛法无边不度无形之刃后几句天雨虽大 难润无根之草 佛法无边 不度无缘之人
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