行则至的含义 行则将至 做则必成意思

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出自《荀子·子道》:说话合乎要领就是明智,行动合乎准则就是仁德.

“至行不可及处,至及则无路可续行”的意思是“来到了高不可攀,没有继续前进的路的地方.”

你当个参考就行心 是有灵性的事物 不用它则将一直保持固有状态 稍微的运用它则会达到小的成就 大量(经常)的运用它则会取得大的成就 变通的运用心灵(指灵活的思考)则将到达巅峰

至:本义:到来,到达. 上古时期多用“至”,中古时期多用“到”. 凤鸟不至.——《论语》 远道不至.——《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里.——《荀子·劝学》 至则行矣.——《论语·微子》 至则无.

行将:将要 必至指事理的必然归向.《战国策·齐策四》:“事有必至,理有固然,君知之乎?” 必定要做到.表示意志的坚决.《汉书·蒯通传》:“ 孟贲 之狐疑,不如童子之必至.”后因以借指童子. 宋 叶适 .

其实你说的《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至;事虽小,不做不成”就是“行则将至,做则必成”的出处. 这是因为“行则将至,做则必成”是由“路虽远,行则将至;事虽小,做则将成”演化而来;而“路虽远,不行不至;事虽小,不做不成”则是由《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至;事虽小,不为不成”演化而来.所以,原文出处在于《荀子·修身》.

至: 1.到达.如: (1)秦师又至(左传·文公二年)——秦国军队又到来了. (2)官至廷尉(史记·李斯列传)——官位到了廷尉的级别. 2.极,最.达到顶点.如: (1)罪至重而刑至轻(荀子·正论)——所犯罪行最严重却量刑最轻微. (2)物至则反(史记·春申君列传)——事物发展到顶点就会转向反面. 3.至于.如: (1)至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚于入人园圃窃人桃李(墨子·非攻)——至于偷人家鸡鸭猪狗的人,他的行为又比进入别人园.

这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异. 上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义. 下句“景行行止”,分歧更大.依郑说,“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为;“则而行之”,是说以此作为.

时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明 该静止的时候,必须要静止;该行动的时候,必须要行动.不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做事就会顺利.

至 zhì 〈动〉 (1) (象形.从一,一犹地,指事,不去而下来.古文从土,上亦象飞下之形.尾上首下.本义:到来,到达) (2) 同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”) [arrive;reach] 至,鸟飞从高下至地也.. ——《韩非子》 ◎ 至 zhì 〈名〉 (1) 夏至、冬至的简称 [solstice] 凡分、至、启、闭,必书云物.——《左传·僖公五年》 (2) 又如:至节(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日.冬至昼最短,夏至昼最长) (3) 至道..

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