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- 请问佛教典籍中的一句话【因地不真 果招纡曲】具体有哪些含义呀
- 萨婆诃、莎婆诃、娑婆诃、梭哈、娑诃有什么分别
- 有没有大师帮忙解一下签：危险高山行通尽，莫嫌此路有重重，若见阑桂渐渐发，长蛇反转变成龙！
- 自作自受是什么意思啊
请问佛教典籍中的一句话【因地不真 果招纡曲】具体有哪些含义呀
以下内容仅供参考，不对之处，期望不吝执正：
因：原因，依据；地：根本，基础；不真：不真实，不对路；果：果位，果报；招：招来，招致；纡：纡回；曲：曲折。
隔离<愣严>原上下文单独解释，这句话的含义是：不真实的原因和根本，将招来曲折纡回的果报。
读经文最好不要隔离原文单独讲其含义。
如来说法，常是由果溯因，果位取决于因地。《楞严经》上的二十五圣自证境界，讲述了各大菩萨成就其果位的发心和修行。佛又自说五十种阴魔，教示修行者如何觉知魔事、破魔、破妄，来保证修行的因地要真，详细陈示从最初发心直至菩提的真修之路。
萨婆诃、莎婆诃、娑婆诃、梭哈、娑诃有什么分别
根本上，并没有什么区别。因为原文都是梵语，音译为汉字，略有不同。
关于发音问题，常见的疑问有以下几种：
一、“娑婆诃”是念“梭哈”还是“萨婆和”。诸如此类在梵音和现代音之间反复折腾答复都可以，随意选择一种念着顺口的就好。甲师传承和乙师传承某几个字或者某个字发音不一样，以自身的传承为准，如果没有传承，对谁有信心，就念谁的，传承发音之间本来没有任何可比性。
。
二、梵音、藏音、国语在那个时候，已经没有所谓的纯正的佛陀时代的“梵音”了，藏音对梵音的保存比较好。
三、关于发音问题，原则如下：
（1）以传承为准。
（2）无传承，以公开普传的公认清净的传承发音为选择，有信心就行。
（3）传承之间的发音无须对比，没有可比性。
（4）不要过分追求所谓“梵音”。
扩展资料：
观世音菩萨的咒语是：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。这句经文的意思就是解脱生死，快到涅槃的彼岸去，大众都快去，愿大众速疾获得正觉。所以，“波罗”是到彼岸义，“揭谛”是去义，“僧”是众义，“菩提”就是“觉”之义，“萨婆诃”是速疾成就义。
“揭谛”的意思是“去”。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二。“揭谛揭谛”的意思是“去呀，去呀”。“波罗揭谛”的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊”。所以这个咒语的语气是很强的。去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。
在“波罗僧揭谛”中，“僧”的意思是每一个人，僧伽，众生的全体。每个人都到彼岸去。“菩提”是内在的光明，是觉悟，或者觉醒。你观照着，这种实相观使你获得了解脱。
“萨婆诃”是一种喜悦或兴奋的呼喊，就像“欢迎！”或“Hallelujah！”。“去呀，去呀，走过所有的道路，大家都到彼岸去啊，觉悟了，萨婆诃！”。
参考资料：百度百科-大悲咒 （佛教术语）
有没有大师帮忙解一下签：危险高山行通尽，莫嫌此路有重重，若见阑桂渐渐发，长蛇反转变成龙！
參考解籤網
籤詩語譯
危險高山行過盡
這是一條要走盡危險的高山的路。
莫嫌此路有重重
不要嫌棄這條路有重重的困難。
若見蘭桂漸漸發
如果看到蘭花桂花漸漸開的時候。
長蛇反轉變成龍
就算是蛇也會化身成龍，就是成功的時候了。
籤意分享
雖然目前面臨種種困難，但是千萬不要嫌棄，只要等到蘭
花、桂花開的時候，就是你渡過難關，邁向成功的時候。
若問時機，可以「蘭桂」來解時機。雖然蘭花因品種不同
開花時間不同，但是傳統上常稱「春蘭」，所以蘭花的季
節可視為春天。桂花的花季為春、秋二季，所以此籤提示
的時機以春為重、秋為輔。
另外「若見蘭桂漸漸發」，是此籤提示事情成功的契機，
除了解為時間之外，得籤者，不妨想想所求之事是否有與
「蘭」或「桂」二字相關的事、人或公司名等，這可能是
事情解決的契機。
末學建議，有時間的話，不妨跟顧問約個時間，先讓顧問
看一下你的姓名或紫微，可了解情況，如經濟許可、因緣
俱足，求媽祖婆賜名或許會如您所願。人身難得，懺悔以
往所造之惡業，就從自身改變，「欲知前世因，今生受者
是，欲知來世果，今生做者是」。願同修所願皆成。
自作自受是什么意思啊
自作自受2113
[拼音]
zì zuò zì shòu
[释义]
自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
[出处]
宋·释5261普济《五灯会4102元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教1653阿谁担？’颖曰：‘自作自受。内’”
[例句]
叫他自作自受，到头来连立锥之地容也没有了。