阿尼玛灵魂怎么转世 灵魂转世说

准确的说,你所说的“人死亡后,潜意识的自我存在感”在佛教里面有个专业的名词叫“中阴身”,不理解的人称其为“灵魂”.这个在佛教里面研究得已经很透彻了,但是要讲明白有点复杂,我用现代的话来解释吧.——为何“水往低处流”,因为这是能量的差异导致.人的一生做好事做坏事,所产生的影响分别像开水和冷水,在临终一刻汇聚在一起,如果是冷水,则往低能量的地方流动;如果是热水,则往高能量的地方流动,均进入不同的生命体里(类似于你说的还没出生的胚胎上,其实在受精那一刻就进去了),这个过程,因为不同的空间有六个,佛教称之为“六道轮回”,如果上辈子是人,这辈子还能做人(此外,修为很高的修行者可以令自己再度降临人间),就出现你说的“转世”的现象.

阿弥陀佛.唯识学的主要修行目标是破除“法我二执”,所以说在唯识学当中并没有一个类似灵魂的自我的存在,只有“诸识”,阿赖耶识不同于我们所说的灵魂的概念,我们所说的灵魂是由一个身体能够进入另一个身体的精神或者物质实体,是“主宰”,而“阿赖耶识”是一个缘起而不断变化的识体,前后相续,常而不断,所以说阿赖耶识不是我们所说的灵魂,所谓的转世不是灵魂的的转世,而是“阿赖耶识”随着“业力流转”而转世,在唯识学中转世称之为“业力流转”.轮回转世依靠业力来转.玄奘法师在《成唯识论》中很清晰的表达了这一观点.

藏传佛教,这个概念有两层含义:一是指在藏族地区形成、这一独特的承传形式是藏传佛教所独有的.活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的,此后,活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教的一大贡献.“活佛”就是佛的化身,也是指修行有成就的高僧.从活佛转世制度出现以来,藏传佛教有数百个活佛转世体系.前一世活佛圆寂后,转世灵童的寻访、迎回寺庙,举行坐床仪式.活佛坐床就像皇帝登基一样,是他接受这个活佛的传承、坐床之后他才真正拥有活佛的身份.目前国内已经取得了宗教部门认可的活佛大约有两千多位.

1 藏传佛教的活佛转世制度 藏传佛教的高僧法位继承方式有好几种,大体可以分为两大类,一是家族式传承,它包括师徒传承和家族传承方式,一是非家族式传承,也.

我知道还有一种方法 可以加转世 就是用灵魂换身份牌 只要你有MS就可以,换一次身份牌两只BB各+1转世

投胎不是我们能选择的.如果能选择,那所有的众生都愿意投胎去天堂,投胎为人,. 如何去西方极乐世界呢,方法就是4个字,老实念佛,一心称念南无阿弥陀佛圣号,.

念地藏经,49部,回向给小狗.但不要只回向他往生人道,因为这样还不究竟,不圆满,而且往生人道比往生极乐世界更困难,因为回向往生极乐世界有阿弥陀佛的大愿和诸佛菩萨的全力护持.念佛最好,念往生咒也行

相传古埃及在很久很久以前,有一位本领超凡的法老,名叫奥西里斯奥西里斯教给人. 能够唤醒死者灵魂与肉体的复活,古埃及人绝不会于这种蠢事的.世界上许多民放都.

活佛转世是藏传佛教特有的传承方式.自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来,其他教派先后仿效.到新中国成立时,在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上.

灵魂的转世跟土葬火化没有关联的 既然是灵魂转世,不是肉身转世,就可想而知了 当年佛陀涅槃的时候,也是火化的.肉身只是四大组合而成,相当于我们灵魂的工具一样 灵魂的转世和去向需要看此人的造作也就是根据业力的牵引 望采纳