佛教讲人为什么会执着 执着指的是什么

执着亦作“ 执着 ”.为佛教语.指对某一事物坚持不放,不能超脱.《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“诸外道见是断常事已,便生执著,欺诳世间作法形象,所说实是非法.” 或指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想.如《大般若经》卷七一:“能如实一切法相而不执著故,复名摩诃萨.”又如《菩提心论》:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身.”众生虚妄的“执著”是很多的,主要是“我执”和“法执”.简单地说:“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”,从而产生种种“我见”.“法执”就是固执外境实有,从而产生虚妄分别的“法见”.后亦以“执著”谓固执而不知变通.如《水浒传》第22回:“我只怕雷横执著,不会周全人,倘或见了兄长,没个做圆活处.”

执着,就是对生活的一种态度,而这种态度使得自己对生活更加的是以一种依赖的态度或是只是人们只顾及自自己的自私的行为,这样因为太固执自己的思想,使得对生活.

执着就是:对欲望的执着,对妄想的执着. 人的欲望有:安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望,这些欲望,都是执着、妄想造成的. 执着于欲望,就是执着于自私的想法,只是为了满足自己的欲望,或者通过满足别人的欲望来满足自己的欲望.只为满足自己的欲望,叫自私,会产生恶业;为满足别人的欲望,叫行善,会产生善业;恶业会产生恶报,善业会产生善报. 但是,只要和欲望相关,就都是执着,脱离欲望,修的就是净业了.修净业就可以成佛,获得无上智慧和无边法力.

执著原为佛教用语,指对某一事物坚持不懈,不能超脱.后来指固执或拘泥,也指坚持不懈.简单意思:固执,顽固!一直追求某样东西不放弃!执着指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想.今天的“执着”指坚定不移.前者是古文中常出现,而后者是现代语言中使用.

“执著”,原为佛教语,指对某一事物坚持不放..泛指固执或拘泥,亦指对某种事物追求不舍.

“执着”,执持染着之意.身手执持、心起贪染,是名执着.对世间一切物质、财产、名利、学问,心起贪念追求,则心被染着,身为之奔波劳作,则身对其执持不舍,是名执着.对佛法不能圆融贯通,断章取义,得少为足,赞自法门、毁他法门,闻空执空,闻有贪有,见相着相,执理废事,不能善解如来真实义,不能体会佛法“如筏喻者”,等等,皆名执着.南无阿弥陀佛!

执着会行邪道,不能见如来.

【执著】 坚持或固执的意思. 【执著】 (术语)固著于事物而不离也.大般若七十一曰:“能如实知一切法相而不执著故,复名摩诃萨.”菩提心论曰:“凡夫执著名闻利养资生之具务以安身.”行事钞下四曰:“大德顺佛圣教依教而修,内破我倒,外遣执著.” 【执著】 p1031 瑜伽八十四卷十一页云:于现在世所有六处,有耽染故;名执著. 二解 瑜伽八十九卷八页云:于自父母等诸财宝,不正受用;名为执著.

执着的根本处,就是首先以自我为中心,对于喜好的事物产生过分的追求;对于不好的事物产生过分的排斥,这都叫做执着.分别,就是对事物现象所产生的比较或差别观念.妄想的概念,在狭义来讲是单指一切不合于实际的心念.在佛法广义的妄想概念是指一切由于外在现象、内在身心感受所引发的分别执着观念.希望可以帮助楼主

谛深大师开示:如何修执着心 坐下弟子及声闻善知识众:如何修得不执着于种种法种种道、获真如自性,释迦如来已说,吾今为汝等讲说如何修执着心获得果位.善知识,.