请问动物的生命跟人的生命一样短暂吗？ 什么动物的生命最短暂
人的生命和动物的生命有什么区别
动物主要靠本能生存，而人主要靠思想生活；如果人没有高贵的思想，那这个人与动物没有本质的差别，差别仅仅在于形体的不同，就像蛇与马一样，它们都是动物，形体却不同。
我们比较一下动物和人有哪些地方相同。
动物 人
吃喝拉撒睡 吃喝拉撒睡
做爱 做爱
有爱心 有爱心
会叫 会鸣 会嘶 会嗥 会吼 会说话
为食物和窝巢奔波 为食物和房子奔波
生崽育崽 生儿育女
为性爱对象和领地窝里斗 群体争 为资源和地盘及色相互争群体斗
嬉戏打闹 游戏玩耍
有群体意识 有群体意识
能走 能跑 能飞 能走 能跑 能乘飞机飞
有情 能舍己为它 牺牲自己 有情 能舍己为人 牺牲自己
异性间会相互爱恋 异性间会相互爱恋
会思考 会思想
自私 自私
会用气息留下信息 会用语言留下信息
有强烈的忌妒心（比如狗） 有强烈的忌妒心
进行以上比较后我们发现，人与动物没什么不同，人就是动物。
但是且慢，动物就是动物，人就是人；动物是比人低一层次的生命，因为作为人，人有高贵的思想。
什么是人区别于动物的高贵的思想？
无条件的爱？不是，动物更是具备无条件爱的品质。
舍己为人牺牲自己？不是，动物更具备为整体牺牲自己的品质。
忠诚于伴侣和事业？不是，动物比人更忠诚于自己的伴侣和应担负的责任。
那么，人区别于动物的高贵思想到底是什么呢？
答：人区别于动物的高贵思想是：懂道理，明事理，有无私奉献精神，会向往美好未来和天堂生活并为此不懈而努力。人其他的一切与动物没有本质的区别，只有形式上的差异。
由此看来，如果一个人不懂道理，不明事理，没有无私奉献精神，对美好未来和天堂不感兴趣并不为此而努力，那么，这样的人与动物无异，他或她就是动物。
我们小学六年级要开辩论赛，题目是这样的“动物的生命是否和人一样”。
动物不是人，它们生来就是被人吃的、用的，为人服务的，这是很多人的观点。殊不知，人也是动物，高级一点而已，但都是有血有肉的生命。然作为动物的人，仅仅凭借自身高级一点，有点儿思维，便常常凌驾于动物之上，对动物为所欲为，任意实施处置权。
我是一俗人，猪牛羊狗鸡兔等等之类的动物肉都吃过，在这里议谈动物也是一条命，原本又不是什么宗教徒，要来倡导“戒生止杀”，是否有些虚假和伪善。不过说起动物，心中还是多有不忍，观人类对待动物的诸多行为，实在是不敢苟同，心戚戚也。得出一个结论：人在动面前妄自尊大，居高凌下，更多的时候是一种动物视另一种动物不是生命。举例如下：
成都出产一道名菜，叫生抠九尺鹅肠，据说发明这种吃法的人是只是因为新鲜，要做一道生抠鹅肠，需要两至三只鹅，关键是生抠的过程会让人目不忍睹，屠杀者随手抓起一只鹅，用脚踩住鹅身，然后，屠者用手使劲揪住鹅，剪刀围绕鹅屁股剪一圈，再抓住鹅屁股使劲向上一扯，那根在鹅肚子里热气腾腾的肠子就活生生地被这样从身体内抠出来了。试想，当脚踩住鹅，那剪刀向鹅屁股插进去旋转，被掏了肠的鹅重重甩在一边时，鹅将会有着怎样撕心裂肺的叫，会如何在剧烈的疼痛中慢慢地昏死过去。那年我在此菜原产地彭州开会，主办方专门将我们拉到本市九尺镇吃过一回正宗九尺鹅肠，我不敢说品，当时也不敢问，更不敢去厨房后去一观了。
生抠鹅肠是一例，据说南方盛行吃猴脑，即是将活着的猴子之头剃得光光的，然后用锒头将猴子的头盖骨敲开，用勺子舀那热腾腾的猴脑吃，猴子还算是人的近亲呢，人终究还是下得了手。
前两年关于对动物的虐待报道不断见诸媒体，时髦女郎用高跟鞋踩小猫，复旦大学学生虐杀小猫，北京某大学学生为证明狗熊是否真笨，往动物园里的狗熊身上泼硫酸。施虐者把动物当成了渲泻压力，追求快感的一道工具。
近年来，社会上吃喝风日盛，城市餐馆争相以“野味”招徕顾客，且从南方沿海城市迅速漫到全国各地。许多新富以“野味宴”相夸耀，菜谱上不仅有一般野生动物，甚至还有国家一、二级保护动物。人们也知道野生动物不能吃，但往往主人以玩笑方式说，这是动物们不小心摔死了的，以自解。弄者大胆地弄，吃者尽情地吃。
其实现代人应该明白，人类生存的地球，不仅是人类的，而且是属于这个地球上所有生物的，享受福利不仅是人类的权力，也应该是动物的权利。凡动物都是一个独立的生命体，有着鲜活的特征，虐待动物造成动物感觉上的极度痛苦和精神上的极度沮丧，是足以可与人类相比的。动物的生存和利益与人类从来就无法分割开来，动物是大自然留给人类的无价之宝，是造物主的恩赐，它是人类的朋友，它们的生衍死灭是与我们人类的生活密切相关。
我们现在讲和谐，和谐便意味着尊重，尊重动物的天性，尊重自然的法则。关爱动物，善待动物，才能从真正意义上谋求人与动物、人与自然的长久和谐，这不仅是美德的要求，也应该是人人行动的纲领。
时下，我们对动物的不友善，普遍毒、捕野生动物，已经使我国自然界大量飞禽走兽面临灭顶之灾，目前，动物灭绝速度是地质时期的1000倍。另一方面，又促使有害虫鼠大量繁殖，其后果不堪设想。美国野生动物救援协会总裁史蒂夫伦特说：“生态系统是一架飞机，拆掉任何一个零件都可能导致飞机最最后的坠毁”。当物种灭绝的多米诺骨牌一张张倒下的时候，“人类”作为其中的一张能够幸免于难，在劫难逃吗？
然而如许经年，作为中国来说，连人的权力都得不到保证，何况动物呢。可是同在这一星球上的其它国家则比中国做得好得多。据介绍，早在19世纪初，英国就有人提出禁止虐待马、猪、牛、羊等动物法案。当时这项提案没有被下院通过，还被人嘲笑，但是到1822年，世界上第一个反对虐待动物法案还是在英国首先出台。随后法国、德国、奥地利、比利时、荷兰等欧州国家相继出台了同类法案。1866年美国驻俄公使伯格在驻俄期间，曾目睹马被马夫毒打而痛苦万分，他便认为残酷地对待活着的动物，会使人道德随落，一个民族不能阻止其成员残酷地对待动物，也将面临危及自身和文明衰落的危险。伯格回到纽约后，在他的努力下，美国迅速成立了“禁止虐待动物协会”，并迅速通过了“反虐待动物法案”。截至目前止，全世界已有100多个国家都出台了反虐待动物法案。
在已经具备完善法律规定的国家，对动物善待，已经进入到了较高层次，如德国法律规定，狗不准卖，只能领养。一般伤害动物将处以罚款，情节严重、构成犯罪的，依照刑法规定追究刑事责任，最高可判3年。弃犬者需缴纳约折合人民币二十三万元的巨额罚款。意大利的都灵议会的一部法律规定，狗主人可以骑自行者遛狗，但速度不能使狗太累，如果狗主人连续三天不遛狗，将被处以最高达650美元的罚款。英国法律规定虐待动物的人可能禁止养任何动物。即使主人不慎将自己的宠物走失，也要缴纳25英镑的罚款。如此说来只有法律才能给不会说话的动物们以光明。
我们要利用动物，这是必然的选择，而是应该考虑怎样合理、人道地利用动物，要尽量保证那些为人类作出贡献和牺牲的动物享有最基本的权利。如在饲养时给它们一定的生存空间，在宰杀时尽量减少它们的痛苦，在做实验时减少它们无谓的牺牲。只要我们是发自内心地关怀，有时留给动物足够的空间让它们自由独处就好。尊重和善待动物，终将惠及人类自身，而且都是每个人都应该做的。
“伦理，不仅与人，而且也与动物有关”。动物与我们同样渴求幸福、感受痛苦、畏惧死亡。动物不是生来的丑角，它们的存在更不是为了人类口福与娱乐。
深刻地认识到动物也是生命，对生命的看重和呵护，是人的职责。最后，引用达尔文曾经说过一句话：“对动物的人道是人类所能继承的最高贵的道德”。
人的生命是否与动物同样尊贵辩词
人的生命是否与动物同样尊贵辩词
一样的,我们都属于万物生灵,都平等生存在这个星球,本质上来说,我们的生命并没有根本的区别,共同分享这个世界,一个地球。
熊猫的生命跟人的生命比谁的宝贵
熊猫。有两个原因。
1、熊猫是国家保护动物。
2、熊猫的寿命比人短。
所以是熊猫