潜龙入海不鸣志,鱼鳖虾蟹焉能知什么意思？

人生如果没经历过挫折,怎么能够显露出自己所知道的(即显露出自己的不足)?这两句出自唐代刘禹锡《学阮公体》其一.【原诗】 少年负志气,信道不从时.只言绳自直,安知室可欺?百胜难虑敌,三折乃良医.人生不失意,焉能暴己知?【翻译】 我年轻时就有着远大的抱负,信奉正道不与世俗同流合污.只说法度如绳丝毫不能苟且,哪知道搞阴谋的人卑鄙恶毒?百战百胜不一定能认清对手,多次折臂却可以学到些医术.一个人如果没经过什么波折,怎么能够显露出自己的不足?

绝非池中之物比喻不是蛰居无所作为的庸人俗辈的人.三国志˙卷五十四˙吴书˙周瑜传:刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者.……恐蛟龙得云雨,终非池中物也.鱼鳖虾蟹乃池中之物,蛟龙如遇云雨,定将龙腾四海.

“戚”的文言文注释是悲伤 “嘲”是嘲笑的意思 总结起来就是(原文翻译): 我想悲伤或是想嘲笑,怎么知道?因为没有上下文我只能按照大约解释的通的方法在解释一遍(情景翻译) : 我想替你悲伤还是想嘲笑你,你怎么能知道呢? 手贱还想翻译成东北白话 : 俺是想扯着卫生纸哭鼻子揉眼睛替你难过,还是撅着屁股到你脸前乱晃嘲讽你, 我心里咋想你上哪明白去?(通常句尾会加个傻x等等之类....为了和谐..算了吧...

此话出自孔子,他对未知事物作出了“未知生,焉知死,未能事人,焉能事鬼”的保守评价,说白一点就是“中立而不倚”的中庸思想.他既不确定其有,也不确定其无.这作为一种治学态度本来是无可厚非的,但后代的儒学家们却抱残守缺的认为在鬼神、科学、以至文学上所进行的幻想都是些“妖妄之言”.这句话就是你不能解释人(社会的,现实的),怎么能解释虚幻的鬼怪的呢?