弱智儿童修行佛耳通，疗好了。说明什么? 天耳通有什么特点

• 念金刚经回向给弱智儿童有用吗
• 文言文：学弈，两小儿辩日。联系生活实际，你能从这两个故事中悟出什么道理？
• 什么是佛耳？天生佛耳之人将来运势怎样？
• 佛教中的天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通，指的是什么啊？

念金刚经回向给弱智儿童有用吗

念金刚经回向给弱智儿童是有用的！ 《金刚经》的功德利益 一：金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不管贫富贵贱都同样看待，令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到，一切人爱护和恭敬的功德利益。 二：金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之，而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀，以及不居高功。故修学金刚经就会得到，积蓄无量阴德的功德利益。 三：金刚经中佛说若菩萨不住相布施，其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后，不要执着它的果报，其福报会扩大无数倍。故修学金刚经就会得到，扩大功德的功德利益。 四：金刚经中佛说凡所有相，皆是虚妄。佛教导我们世界上一切都不常住，转眼成空。不要念念计较，要康惠大众。并且要借假修真，得证法身。故修学金刚经就会得到，常住永乐的功德利益。 五：金刚经中佛说法尚应舍，何况非法。佛教导我们利益一切众生的善法，我们加以学习，但心尚且不应该贪着我修学了善法，何况去做不如法之事。故修学金刚经就会得到，正信的功德利益。 六：金刚经中佛说一切圣贤，皆以无为法而有差别。佛教导我们一切法门都没有定法，只要能利益众生就行，所以要灵活运用。故修学金刚经就会得到，灵活聪明的功德利益。 七：金刚经中佛说，若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德甚多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。当然，无量财宝送与贫苦而救苦救难，福德甚多，这是因。于此经中能够受持、体解一切法空、更能够为他人说广度众生，当然以是圣贤境界，这是果。佛教导我们，为他人宣言本经和正法的功德无量。故修学金刚经就会得到，福德的功德利益。 八：金刚经中佛赞叹须菩提得无诤三昧，人中最为第一。佛教导我们与事无诤，与人无诤，从自性流露功德，不向外边攀缘。从浅而讲，即是不与人攀比，唯求不断提高自我的能力。故修学金刚经就会得到，自得多福的功德利益。 九：金刚经中佛说菩萨庄严佛土，但不执着住在庄严佛土的功德，应无所住而生其心。佛教导我们要创造人间净土，行动更应该去创造美好环境，使大家都得益，而内心不邀功。故修学金刚经就会得到，我们处所环境庄严的功德利益。 十：金刚经中说若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。佛教导我们对于正法要生信心，要如法修行清净不染，就能得证法身实相，那就是得到最大的功德。故修学金刚经就会得到，第一希有的功德利益。 十一：金刚经中持经功德分，书写、受持、读诵、为人解说。佛教导我们要经常印发、受持、读诵、为人解说，不要间断。如是人等，则为荷担如来家业，都是得成不可思议功德。故修学金刚经就会得到，无法计数的功德利益。 十二：金刚经中佛说受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。佛教导我们修学本经和正法的人，如果被人欺负侮辱，我们本来前世造的罪业，应该堕落恶道，由于被人欺负侮辱的原因，前世所造的罪业，即刻消灭，并且很快就成佛。故修学金刚经就会得到，能净业障的功德利益。 十三：金刚经中佛说一切法皆是佛法。佛教导我们任何一件事情都可以使我们悟道，因为正面和反面教材，都有教育意义和彻悟人生。故修学金刚经就会得到，得证一切种智的功德利益。 十四：金刚经中佛说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛教导我们世间变迁，不要执着眼前烦恼，自得心安。故修学金刚经就会得到，身心安宁的功德利益。 十五：金刚经中佛说是法平等，无有高下。因为各人的因缘不同，只要能得福慧、成佛道就好，不管何种法门。佛教导我们以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得成佛。故修学金刚经就会得到，速得成佛的功德利益。 十六：金刚经中佛说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。佛教导我们只有断烦恼，长修戒定慧才是正道，不要向外攀缘，才能得见自性如来。故修学金刚经就会得到，清净法身的功德利益。 十七：金刚经中佛说若复有人知一切法无我，得成于忍。佛教导我们要学会忍耐、忍辱、忍苦的力量，因为一切法得成于忍。故修学金刚经就会得到，无生法忍的功德利益。 十八：金刚经中佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛教导我们应该知道世间有为之法的无常，我们要发菩提心，把佛菩萨教给我们的道理，传给人们，使他们都能获得利益。故修学金刚经就会得到，最福德的功德利益。 《金刚经》的十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十？（一）【最胜威力】。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅槃经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。” （二）【难见威力】。经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释顶宝，名曰金刚，非余能见，光赫夺故。” （三）【除灾威力】。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。” （四）【称求威力】。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黄赤白空，随须游空，出水火故。（五）【坚实威力】。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅槃经》云：“金刚拟处，物无不破，而是金刚无折损故。” （六）【利用威力】。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。” （七）【无间威力】。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。” （八）【一味威力】。皆以无为而有差别，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。” （九）【能引威力】。诸佛及法，从此出生，成不思议无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：“金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。” （十）【遍满威力】。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：“譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。” 由此观之，《金刚经》有如是‘十威力’，只要受持读诵此经，不但可以开慧（明心见性），而且又可以积福（积功累德），难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖达摩大师之《愣伽经》，传之于后，并由六祖慧能大师加以发扬光大，并因之而‘明心见性’之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经并为人演说，自利利他不可。

文言文：学弈，两小儿辩日。联系生活实际，你能从这两个故事中悟出什么道理？

对于《学弈》这篇文章，我们可以知道，学习任何东西都要专心，这样才会有效果。

《两小儿辩日》，对于任何事物，不能只从表面现象来考虑，必须认识到客观世界的普遍联系。从实际出发，认真总结客观规律，力求做出客观公正的结论。

什么是佛耳？天生佛耳之人将来运势怎样？

那么生有“佛耳”的人将来运势会怎么样呢?这是大家最关心的问题， 其实耳朵的相很有讲究。现在我就讲一小部分,讲讲耳珠,也就是耳垂，耳朵有大而厚的耳珠,被称为佛耳，一个人的晚年好不好,绝对与耳珠有关系。 耳朵与面相 很多人看相，喜欢看耳朵，特别是刚刚字面相的新手，翻了几本书，就自认为学会看耳朵。 其实耳朵的相很有讲究。现在我就讲一小部分，讲讲耳珠，也就是耳垂。 耳朵有大而厚的耳珠，亦称为佛耳。 一个人的晚年好不好，绝对与耳珠有关系。 为何这样说呢?耳珠代表六十岁时有好运气。 耳珠其是实一种很有趣的东西，凡念经修佛的人，耳珠会愈来愈大。 有耳珠代表延寿，代表有好的晚年，很多运气不是很好的人，修了佛，长出了耳珠，便有了改运。 同时，耳珠也代表女性缘，如果你从事的行业与女性有关，耳珠就可以使你得到更大的助力。 耳珠按下去时要有一种"厚"的感觉，薄的耳珠作用不大。 耳朵最好也要"贴"，别人从自面看你的时候，看不见你的耳朵。这种便是最好的耳朵。 耳朵不能太招风，太招风的耳朵，必定劳碌，犟脾气。 所以小孩如果耳顺的话，必定是乖小孩。 耳朵很招风的话，就不大听话了。 佛耳与运势 前几日乌市出差，与朋友跑马场欣赏车辆，曲径通幽处，竟有几个相摊招揽生意。每从相士面前过，便有人强拉：“先生相不错，待我送几句，说不准不要钱。”接着相手相面、问生辰八字。再接着眼一亮：“看先生天庭饱满，地阁方圆，三亭匀称，五岳朝拱，不是在下奉称，先生定是富贵之人，官在厅级，财过百万。” 初听此言，一笑，听多了倒有些令人深思。笔者既不富也不贵，年过不惑，也只混到个小小副处级的角色。生活勉强维持温饱，尚属工薪阶层，和相士所言天差地别。只是穿着打扮相貌些，便常给人以错觉。 说出真情，相士十分尴尬。他们感到不解的是按相学经典所言，为何不验。笔者以为经典所言也许无错，只是时代变了，相士照古书上搬来，不知变迁，故不验。现在为官，没背景没钱财大概很难。才德政绩仅能做个参考。易经乃变化之经，相士不究此道，难免出丑。对于“官在厅级，财过百万”之说，笔者反问：厅级官员，凭工资论，何来百万?相士笑而不答。以此话本身论，细细玩味，亦有可能，那就是以权谋私。 当相士弄清笔者确是只是一般官员之后，再细观，惊悟道：难怪不验，原来先生相上有两大缺点。看你两耳垂肩，此乃佛耳，必是善良之辈;看你两眼直视，气贯命宫，定是正直之人。这两点破了你的相格，故未能腾达。善良正直历来是人的美德，没想到在相士的眼里反成了缺点。尽管这是相士应变，以摆脱窘境，但细想又不无道理。善良正直之人遭遇不平的事屡见不鲜。所以有“正直不为人所容”的古语。 记得以前笔者曾于内地也遇一高人，深通命理，语语中的。他说：人身虽小，暗合天地，能顺应自然，归于平淡，此乃大福。不争名夺利，不计较得失，才不会为荣辱所累。尽力做你该做的事，只求耕耘，不问收获，这才是至高至上的境界。正所谓天地不言德，此乃大德。花开花落，自然之道。一个人只能在“开”与“落”之间做一些力所能及的事。人的一生，能做好一个普通人、一般人也就是了。 至今玩味，此话说得极是。

佛教中的天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通，指的是什么啊？

这是佛法中所说的六种神通。指六种超人间而自由无碍之力。即：

（一）神足通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。

（二）天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。

（三）天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。

（四）他心通，能知六道众生心中所思之事。

（五）宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。

（六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。