清明为什么回家扫墓 清明一定要回家扫墓吗

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗.据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍.后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托.秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动.《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”.就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的.因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式.”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛.清明节是一个纪念祖先的节日.主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日.

清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓.这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动.《汉书 . 严延年传》载.

清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子.扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动.汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓. 按照旧的习俗.

清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”.其习俗由来已久.来明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也.拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头.望中无纸钱,则孤坟矣.哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉.”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一源定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事.到唐朝才开始盛行.《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素zd服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓.”并相传至今.

清明节来源之一是寒食节,寒食节是晋文公纪念烧死的大臣介子推而设立的.唐代唐玄宗下诏“寒食上墓”,于是寒食节扫墓.后来寒食节并入清明节,清明节就有了扫墓的传统.扫墓是为了表达对祖先的“思时之敬”,也是儒家对孝的一种具体形式,简而言之,就是祭祀先人,悼念祖先.

清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交.是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子.中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史.寒食节期间的习俗,主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓.中国古人对祭祀祖先十分重视.上古时候,家中有人去世时,只挖墓坑安葬,不筑坟丘标志,祭祀主要在宗庙进行.后来在挖墓坑时还筑起坟丘,将祭祖安排在墓地,便有了物质上的依托.战国时期,墓祭之风逐渐浓厚起来.秦汉时代,祭扫坟墓的风气更盛

清明节作为24节气之一,最早与墓祭无关.在我国古代,只有贵族有墓,老百姓并没有墓.秦汉时期,封建等级不再那么严密,老百姓葬后开始有墓地,那时贵族的墓地称“墓”,有碑.平民的墓地叫“坟”,只是一个土包.开始时,墓祭是贵族活动,百姓不举行墓祭,只举行家祭.墓祭分春秋两祭,有春祈秋报之义.到汉代以后,墓祭逐渐形成风俗

清明节是农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天.中国传. 故有“清明前后,种瓜种豆”之说.清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓.

清明节是我国民间的一个传统节日,早在唐代,清明就已成为法定节日.我国人民有“饮水思源”的传统美德.据《梦粱录》记载:在古代,每到清明节这一天,无论达.

清明节是传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓.这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动.《汉书 . 严延年传》载,严氏即使.