本觉上人说明向是杂毛 明向大和尚与本觉上人
释明向,广东乳源云门山大觉禅寺方丈,于2018年4月27日、同年11月20日,先后两次通过网络媒体对外发文,公然诽谤本觉上人假冒云门宗十四世传人.更有一些“攀龙.
《采莲曲》 王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.2、注释:采莲曲:乐府旧题,内容大多描写江南水乡风光,采莲少女的生活..
心性曰本觉,心迷为不觉,心净相似觉,心开随分觉,心灭究竟觉.阿罗汉独觉,菩萨自他.心性曰本觉,--众生的心,本来是清净的、与佛心无二;佛心就是觉悟,所以心性是本来觉悟的.心迷为不觉,--虽然众生的心性本来觉悟,为什么众生却仍然流转轮回呢?.
知来本无知,觉来本无觉,然不知则遂沦埋.是什么意思?楼主 金刚三昧经: 无分别智 分别无穷,即是此意. 般若之体,即是本心如来藏,此心离见闻觉知,不知不觉六尘万法,故称无知、无分别;然而此心有其三界外、六尘见.
抽签求解释. 状元本是人间子,宰相无非是上人,分寸光阴如金惜,人尽自.字面解释 状元本来就是人间才子 宰相也就地位比别人高一点 珍惜时间每一分每一寸光阴 你就会用心合理利用分配每一分钟每一秒了
请问贤徳大大何以解:「凡夫一念颠倒,背觉合尘,浪迹六道,如何中峯禅师开示:『人人分上.本有弥陀.个个心中.总为净土.了则头头见佛.悟来步步西方.如上殊勋投入弥陀大愿海中.但念自从无始.迄至今生.一念违真.六根逐妄.随情造业.纵我为非.身业则杀盗邪淫.口过则妄言绮语.两舌恶口.意恶则常起贪瞋.深生痴爱.由兹三业.钩锁妄缘.常汩汩于尘劳.但茫茫于岁月.欲思出离.唯凭忏悔薰修之力.俾眼耳鼻舌身意之过愆.应念顿消.使色声香味触法之浮尘.即时清净.又极乐求生.全凭至心忏悔发愿.南无阿弥陀佛
六道轮回苦,犹如净微尘,若知尘清净,本觉自性明是什么意思六道轮回是苦,如同微尘一样多和虚幻,如果知道微尘本性清净,自然知道明了本性清净.不必太在意,这个仍然没有彻底开悟,仍然“有”,和神秀大师的偈子差不多.
一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思这四句偈,我们听过《金刚经》的人,都应该常常念的.“一切有为法”:甚么叫“. 甚么叫 dreaming (梦) ? What is called dreaming? 弟子: …… . 上人:嗯?甚.
末法,他觉、自觉、圆觉、何获圆觉?证道,自性空,长具、无常怎得菩提?阿弥陀佛!.您好:即知末法,即是他觉、自觉,圆觉,如何从觉中的觉,自性空,空不可证, 知无常,即是正觉,阿弥陀佛,无量觉.身语意与觉相应即证道,如知无常即不起分别念、知自性空不起贪念,知一切法因缘生灭,即无所住, 见解不同不一定对,愿对您有所帮助.
《楞严经》讲＂性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎＂,是什么意思我的理解,仅是交流参考.性觉必明,也就是说,我们的本性,它本来就是觉明,不需要再加一个明.本来就是那样,就像文殊,就是真文殊.而如果,我们在本有的觉明的基础上,再加一个觉.等于是觉上加觉,也就是头上安头,变成了二法.就像文殊,无是文殊,若有是者,则二文殊,本来就是文殊,再加一个是文殊,就成了二文殊.所以,我们在原有觉明的基础上,再加一个觉,就有了能觉与所觉,也就有了能所的二法.就产生了世间的种种相.所以,觉明为咎.觉,再加一个明,就变成了咎,就是过错的意思.自性如就是这样,本来如是,却因为无明颠倒,妄为明觉,所以有能有所,产生世间种种相.现在就是要回归自性.