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孙少述一字正之文言文翻译
原文：孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（别少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆会当国，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽。……及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亚往造之。少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧、两公皆自忘其穷达。遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，才氏幕乃散。荆公曰:“退即解舟，无由再见!”少述曰:“如此更不去奉谢矣!”然惘惘各有惜刹之色。人然后知两公之未易侧也。
译文：
孙少述，字正之，与王安石（王荆公）的交情最好。王安石曾写过《别少述诗》，诗中说到：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又说：“子今去此来何时，后有不可谁予规。”由此可见，他与孙少述的交情有如此之深。
当王安石当宰相时，好几年两人互不联系，人们都说两人交情已尽。所以苏东坡写诗说“蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云”，刘贡父也写诗说：“不负兴公遂初赋，更传中散绝交书”但孙少述并不以为意。当王安石再次罢相时，回家途中经过高河。当时孙少述正好也在高河。王安石随即前往拜访，孙少述出来迎接。两人只谈论这些年的劳苦及王元泽（王安石之子）之死的事，直到忘记双方的困苦与显达。孙少述遂留住王安石，上酒供饭，深入探讨经学，一直到天黑才散去。王安石说：“我马上要登船走了，没什么情况会再次见到了”。孙少述说：“这样的话我更不去送别了”。说话间，两人均有惘然惜别之意。
人们这才知道两人的交情并非人们所想的那样已经绝交了。
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我才刚看完，好象是72集，宋老虎去热河刺杀奸细老三，结果被日本兵追杀，身中两枪，被霍啸林救起，然后派他的大舅子猎户连夜骑马送回宋家寨。
上厉精图治，丁未，上引诸卫将卒习射于显德殿庭.............的译文
【原文】
上厉精图治。丁未，上引诸卫将卒习射于显德殿庭，谕之曰：“蛮夷侵盗，自古有之，患在边境少安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢，居闲无事，则为汝师，突厥进寇，则为汝将，庶几中国之民可以少安乎！”于是日引数百人教射于殿庭，上亲临试，中多者赏以弓、刀、帛，其将帅亦加上考。群臣多谏曰：“于律，以兵刃至御在所者绞。今使卑碎之人张弓挟矢于轩陛之侧，陛下亲在其间，万一有狂夫窃发，出于不意，非所以重社稷也。”上皆不听，曰：“王者视四海如一荚冬封域之内，皆朕赤子，朕逐一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”由是人思自励，数年之间，悉为精锐。
上数引魏徵进卧内，访以得失；徵知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏徵固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃***民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰夫兵在御之得其道不在众多陛下取其壮健以道御之足以无敌于天下何必多取细弱以增虚数乎！ 且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”
上愕然曰：“朕作甚失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓以来年为始乎！又陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，***不知所从，天下何由而治乎！朕过深矣！”乃不点中男，赐徵金瓮一。
【译文】
陶公宗振奋精神，谋求治理好国家。丁未日（二十二日），太宗带领众位宫中将士在显德殿庭院练习射箭，并告诉他们说：“周边的蛮夷等族的侵扰，是自古以来就有的事。值得忧虑的是边境稍微安宁，君主就放逸游荡，忘记了战争的威胁，因此外敌来犯时没有人能够抵御他们。现在我不让你们挖池塘筑园苑，而是专门熟习射箭技术。闲居无事时，我就当你们的老师，突厥进侵时，就当你们的将领，这样，或许中原的百姓可以稍微得到安宁吧！”于是，陶公宗天天带领数百人在宫殿庭院里，教他们射箭，并亲身测试，射中箭靶多的士兵用弓、刀、布帛赏赐给他们，他们的将领的考核成绩也列为上等。众大臣多来劝谏说：“根据大唐律令，手持兵刃到天子所在的处以绞刑。现在让这些地位卑下的人在宫中殿堂的旁边拉弓带箭，皇上亲安闲他们之间，万一有狂徒暗中发难，事出意外，这可不是重视社稷山河的办法。”太宗都不服从，他说：“君主看待四海如同一荚冬邦域之内，都是我的子民。我对每个人都能推心置腹，以诚相待，怎么要对宫中警卫的将士横加猜忌呢？”从此侍卫将士人人想着勉励自己，几年之间，都成为精锐将士。
太宗多次带魏征进进卧室内，询问政治得失。魏征知无不言，太宗都很兴奋地赞许采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男即使不到十八岁，那些身体健壮高大的，也可一起征发。”太宗服从了。诏书传出，魏征坚持以为不可实行，不肯签署，以至往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“身体健壮高大的中男，都是虚报年龄来逃避徭役的***民，征发他们有什么不好，你却这样坚持！”魏征回答说：“军队在于治理能够得法，不在于人数众多。皇上征召那些身体壮健的成丁，用正确的方法加以治理，就足以无敌于天下，又何必多征年幼体弱的人来增加虚数呢！而且皇上常说：‘我凭诚信治理天下，想要使臣下百姓都没有欺诈的行为。’现在皇上即位没多久，已经多次失信了！”
太宗惊愕地问：“我怎么失信了？”魏征回答说：“皇上刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，全部下令免除。’有关官员以为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，征收督促跟以前一样。皇上由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有诏书说：‘已服徭役和已经交税的，从下一年开始免除。’假如按人口退还已纳税物之后，才又重新征收，百姓本来就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外，与皇上共同治理天下的那些地方官，日常考察等公务，都委托他们办理；至于征兵，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗兴奋地说：“以前我以为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，百姓就不知怎么服从，国家凭什么能够治理好呢？我的过失很重了！”于是不征发中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。
“安于故俗，溺于旧闻”是成语吗？
“安于故俗，溺于旧闻”是成语。
安于故俗，溺于旧闻
ān yú gù sú，nì yú jiù wén
【解释】俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
【出处】《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
【结构】复句式成语
【用法】作谓语、定语、分句；指因循守旧
【近义词】因循守旧、墨守成规
【反义词】推陈出新
【例句】安于故俗，溺于旧闻的人不能成大业
【成语故事】战国时期，秦国国君秦孝公准备任用商鞅进行变法，提高农民与将士的地位，遭到大夫甘龙与杜挚的反对，商鞅据理力争，认为甘龙的话是世俗之言，他们只能安于故俗，溺于所闻，居官守法。推行新法就可以富国强兵，称霸于诸侯。