药人是一个汉语词语吗？
- 在中国古代，医生叫医生吗，如果不是，那医生是从什么时候开始叫的，是从西方传来的吗
- 丁忧,起复,夺情分别是什么意思有区别吗？
- 盗墓笔记中在哪提到吴邪是药人的
- 药帮忙是干嘛的？总听说药帮忙，完全不知道是干什么的。
在中国古代，医生叫医生吗，如果不是，那医生是从什么时候开始叫的，是从西方传来的吗
医生本来是中国汉语词语，唐朝时期就有，只要是在太医署学医的都叫做医生，跟现代的医生含义有区别。
真正是现代含义的医生一词，应该是清朝时期，指以给人看病为业的人。
例如《儒林外史》第五回：“自此以后，王氏的病渐渐重将起来。每日四五个医生用药，都是人参、附子，并不见效。”
曹禺《雷雨》第二幕：“周蘩漪 ：你跟老爷说，说我没有病，我自己并没要请医生来。”
近代，医生才成为为业医生者之通称。日本在明治以后称呼为：医师先生、医生、老师。所以中国的“医生”称呼也或多或少受到日本的影响。
医生，又称医师，古代称大夫或郎中。“医生”其本意是指专精医学的人，“生”指先生。唐朝的医疗行政机构叫太医署，它采取政教合一的政策，既是医务行政机构，又是医学教育机构，是世界上最早的医学院。现在“大夫”一词在北方人中也常用。
医生也叫杏林。据称，三国时，东吴有位名医叫董奉，精通医道，有妙手回春之术，医德也高。他晚年为百姓治病不收诊费和药钱，但要求病人痊愈后必须到山上种植杏树，名为“康乐杏”。后来，“杏林”用来专指医术精良，医德高尚的医生。
唐时设置学校令人习医,凡学医的人称为医生。
《唐六典·太医署》：“医生四十人，典学二人。”李林甫 注：“后周医正有医生三百人，隋太医有生一百二十人，皇朝置四十人。”
《元典章·礼部五·医学》：“各处有司广设学校，为医师者，命一通晓经书良医主之，集后进医生讲习《素问》、《难经》、仲景、叔和脉诀之类。”
宋 范成大 《书事》诗之二：“门外虽无车辙，医生卜叟犹来。”
苏轼《次韵黄鲁直赤目》：“诵诗得非子夏学，紬史正作丘明书。天公戏人亦薄相，略遣幻医生明珠。”
熊禾《题林氏药圃》：“我知太医生，适用随细钜。”
中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫三级。
秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
丁忧,起复,夺情分别是什么意思有区别吗？
丁忧是一个汉语词语，拼音是dīng yōu，意思指中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。出自《晋书·袁悦之传》： 遭逢父母的丧事,也称“丁艰” 始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。
根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。起复，汉语词汇。
拼音：qǐ fù
释义：1、封建时代官员遭父母丧，守制尚未满期而应召任职。2、明 清后又指服父母丧满期后重新出来做官。3、泛指一般开缺或革职官员重被起用。4、恢复；康复。5、犹参差。6、犹起伏。
明以前，官员因父母丧而辞官守制，未满期而奉召任职。本因战争之需或特殊才能而召，后亦行平时。参见“夺情”。夺情是中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”。服满再行补职。朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。
盗墓笔记中在哪提到吴邪是药人的
你看的应该是解密的一篇文章，我看过。而且我觉得不是很切合实际。我觉得吴邪确实有问题，但是吴家没有那么大的问题。不可能是一直把他当做药人培养。细细思考一下，一定是不可能的。
药帮忙是干嘛的？总听说药帮忙，完全不知道是干什么的。
大白话就是一个2B的电商平台，有pc和app一站式服务，用户网上注册下单，在家等收货，有价格便宜，药品正规，发票齐全，物流快等优势，特别提醒一下，烧钱阶段，下单有很多活动，值得下载。