皈依三宝弟子的法名如何起？(皈依三宝弟子的法名如何起)
皈依三宝弟子的法名如何起
皈依三宝法名只有受皈依的师父起的。
皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。所以，皈依绝不仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。三宝指 佛宝 、 法宝 、僧宝。
皈 依 三 宝 佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。
法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。
僧宝，指修学 佛法 的清净和合的教团。
三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间难得之珍宝。第二，明净之义，指三宝远离有漏法，无垢明净。第三，势力之义，指三宝具足不可思议的威德自在。第四，庄严之义，指象世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。第五，最胜之义，指三宝为法中最胜。第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。
概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。
编辑本段 仪式 皈依三宝一定要举行皈依的仪式。这就是“三皈”的传授。“三皈”是佛法修行的入门。依南传佛法的 传统 ，这只需要一个简易的仪式，五分钟就结束。在佛、法、僧三宝面前，由一位具德比丘僧人主持见证，至诚皈依，我们才能得三宝的加持，这种皈依三宝仪式的传承具备了不可思议的功德和功能；如果随便皈依，无僧人主持见证，事后恐怕心里会有挂碍。
汉传及藏传的三皈传授仪式隆重而庄严。信佛是一定要皈依的，接受三皈五戒，不然就不能被当作是佛 教徒 。假如不皈依的话，那就说明我们对学佛还缺乏诚意。有些只肯皈依但不愿持五戒，而说只要心善良就行了，这都是缺乏诚意的借口。至于要不要做早晚课看个人的时间与精进的程度，不需要强制。
编辑本段 何谓三宝 在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛、法、僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。
佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智慧、 道德 和行为上，都已经达到彻底的圆满。
僧宝是指严持戒律的出家人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可或缺的一部分。
皈依法名怎么取，法字为头
这个是你的皈依师或依止师帮你取的。自己不要取。
法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号。
各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
——你留意看“永”字辈，最有名的人物你肯定认识的
皈依法名怎么取
在佛法东来后很长时间，僧众都是随师姓，在苻秦间的道安法师，认为随师不如随佛 ，所以建议天下僧众共以“释”为姓，即现今之少林寺方丈释永信等等都是以佛为姓 。但法名可以按辈分来排，这在许多金庸的武侠小说中大家都见过，当然这只是指其中关于按辈分取法号的部分，又佛经中曾说，我处众生，成佛之后，共名妙音如来 ，所以也可以认为“妙音”是我等修佛者的共同法名。
法名由皈依师父或剃度师父、传法师父按照所属宗派传承的字辈取名，字则是由师父或者自己取的，法号或者说字号一般是自己取的。法名两个字，前一个字代表着宗派字派传承，后一个字则是按照个人的因缘取的。如永信法师，永字代表着曹洞宗字派传承（“德行永延恒，妙体常坚固”），信字则是给僧人个人取的，以示区别。
扩展资料
出家众于剃度仪式或入观仪式举行过后，或在家众于归依三宝 、或投入三清门下时还有受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由禅师或者道长授予的名号。在中国、日本等地，以加入教团成为释子，即誓约受持戒法，因此皆另取法名。
中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。法名：又称戒名，凡信佛教，从皈依师所得之名，叫做法名，因为从师受戒，故又称戒名。凡受过戒的在家或出家佛教徒都有法名。我国佛教界所用的法名，其中往往有一字是所有师兄弟所共同的，此即与传承辈份有关的演派字号。
参考资料：百度百科-法名
佛弟子皈依三宝时，皈依师起的法号和后来皈依上师时起的法号不一样，请问该用哪一个？
有许多念佛人，念了几年佛，听说那里参禅好，他就去参禅去了；听说有个仁波切来灌顶，他又把阿弥陀佛丢掉了，去灌顶去了。他为什么会去干这些事情？他有疑惑。为什么有疑惑？没有搞清楚，他如果真的搞清楚，真的搞明白，不要说一个仁波切来灌顶，一万个仁波切来灌顶我也不去。我为什么不去？因为我每天阿弥陀佛、十方一切诸佛如来给我灌顶，比他们强多了。他们那个算得了什么，他们没成佛。连灌顶的意思都不懂，拿一点水头上滴两滴，这就灌顶了！灌顶还要收费的。在美国传授三皈、五戒、灌顶都收费的，都订有价钱。我在迈阿密讲经，同修们来问我：法师，你这个皈依价码是多少？当然价钱愈高就愈值钱，这个不如法。我说：我这个地方没有价钱。没有价钱，最不值钱的，所以大家也就不来了，迷惑颠倒。
不可以东拜一个师父，西拜一个师父，到你死了，你究竟跟那位师父去呢？根本就无所皈依，因你有太多师父了。在佛教里我们是讲真理。中国很多老佛教徒一生皈依很多次，你问他：‘究竟什么是皈依呢？’他把眼睛一睁，却无话可讲。皈依了几十百次，却不知什么叫皈依，你说这可不可怜？他说：‘所有出家人都是他师父。’但我说他一个师父都没有，因为他的心不相信，那怎么能得救？不相信，就不能得救，心里相信，才能得救的。在中国，比丘和比丘之间闹意见，就是这个原因。这位法师的徒弟，跑到另一位法师去，这无形中表示这位法师没有道德，于是两位法师生起意见，斗起法来，本相露出，无明火大发，如中国某些法师，就是为徒弟斗得如水火，不能相融，因为徒弟偷偷摸摸去皈依，你怕我把你的徒弟抢了，我也怕你把我的徒弟抢去。
若想要皈依，开始便要找一个好师父，既皈依后，就不要违背师父了，背叛师父，就是个叛教徒。在佛教里也不需要皈依一次又一次，说：‘我头一次皈依，大概佛不知道，所以我再来第二次。’那么你头一次皈依，佛若是不知道，那第二、第三次，千万次，佛也不会知道的。为什么呢？佛不是在那儿睡觉，没看见你皈依，佛是一位大觉者，只要你心中想真正皈依佛教，佛便已经知道了。所以说：‘感应道交难思议。’你若说佛不知道，你根本就不是信佛，根本也没有皈依，就算你皈依几千万次，也没有用的。