凡夫众生在宇宙中有多大呢？(佛说宇宙有多大 法华经佛说宇宙有多大)
佛说宇宙有多大 法华经佛说宇宙有多大
华藏世界（莲华藏世界）
华藏世界是莲华藏世界的简称，是释迦牟尼佛的法身毗卢舍那佛净土之名。佛经中说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界和西方极乐世界，就在华藏世界的第十三层。
华藏世界是一切世界的总称，包括娑婆世界、极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界等，从相上讲是华藏世界，从性上讲是一真法界。从这种意义上来说，华藏世界就是虚空界、法界的代名词，虚空界、法界有多大，华藏世界就有多大。
以上是依华严经称如来性而谈的华藏世界，以下结合现代科学、心理学，再谈华藏世界的构成模式。
首先，让我们先了解一下，这华藏世界从事相上来讲到底有多大？
依经云，华藏世界由10000亿三千大千世界，按一多相即，大小互摄、重重不尽的方式构成的。华藏世界是如此之大，已不可思议！然而穷其边际，释迦牟尼佛却又发现它只不过是大雪海遍照佛手中的一颗微尘团而已。再进一步观察，释迦牟尼佛笑了，他发现这大雪海遍照佛却楞楞地端坐在阿弥陀佛的一毛端之上，而阿弥陀佛呢，却又端坐在释迦牟尼佛的一毛端之上，而释迦牟尼佛自己呢，却端坐在每一个众生的一毛端之上！所谓诸佛如来法界身，入一切众生心想中。上面以重重互摄端坐毛孔的形式，称性地表达了如来法身遍一切处的原理。
佛为何能遍知众生心，并不是因为别的，而实在是因为众生之心就是如来呀！众生心自知己想，故如来亦正遍知。依佛法，无我与我性相不二，众生不妄执我时，如来即显现在众生心。有这么一个偈子：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢除，菩提现影中。要让佛菩萨称性现于心中，作种种妙用，我们首先要常离攀援，不作我想，唯观法空！
从现代科学、心理学的角度来说，华藏世界就是宇宙全息观的称性表述。科学家发现，有一种叫河马的动物，它的眼睛是由29条旋臂构成，而这29条旋臂却是29只小河马；再观察这29只小河马的眼睛，还是同样的构成，重重无尽，让科学家叹为观之！同样我们人体的每一个细胞，也都是一个完整的更小的自己，当我们念阿弥陀佛时，它们也念，当我们起恶意时，他们也起恶意。它们起了恶意，就意味着我们将病魔缠身或自趋死路。据科学家统计，我们身上的细胞数量大约有50-100万亿。 管理这么多的成员，如果没有一个强大的心王，就会出极大的乱子！像人类各种疾病、灾难，基本上都是心王攀援不当，令贪瞋痴慢入而为主，致使心王威神力消减，从而烦恼魔带出蕴魔、业魔，令业障果报迅速现前，或得病或受无妄之灾！
所以，当我们每生起一个不善的念头，尤其是念念不停时，都是在消减自己心王的威神力，而心王威神不再时，种种不幸的事情都可能发生我们身上。所以，既然你已知道了这个原理，不论你有什么样的理由，都不可以再令恶念起伏，若起一恶念，迅速将它孤立起来，给他画地为牢，让它死在那里，否则念念相续，后果将不堪设想。这就是华藏世界称性原理对我们的要求。
科学家们还发现，被分别置于不同星球的两个粒子，可以构成一个整体，它们之间互相传递信息，甚至互为因缘，此生彼亦生，此灭彼已灭，完全没有时间空间相阻隔的概念！若使用六根境界，我们就没有办法理解这样的事情。然而这却是不争的事实。华藏世界亦是这样的，没有时间、空间的概念，三世平等、远近一如，甚至都不出我们一念之心，而同时于法界相上不舍庄严，令人惊叹不已！奇哉，华藏，妙哉华藏，不可思议！
华藏世界，非三维空间，亦不离三维。非三维空，亦不离三维空，非三维真如，离不离三维真如，离四句绝百非，非言语所行境界，我今多言，但为指月，行者善解。能作是解，得法眼净。南无阿弥陀佛。
娑婆世界有多大？
刹土无量，名称亦可无量。若就释尊应化本生刹土而言，则所谓娑婆世界也。娑婆又作沙诃，堪忍之义，故译作忍土。此界众生，甚能堪忍，故名。又作杂恶杂会者，谓三恶五趣杂会也。娑婆为三千大千世界之总名，是一佛摄化之境土也。
佛教所说的大千世界到底有多大
佛说：“心包太虚，量周沙界”。我们的心能包容虚空法界，宇宙之中，有恒河沙无量无边刹土。三千大千世界，也是大家比较熟悉的一个名词。那么，三千大千世界究竟是什么含义呢？究竟有多大呢？三界内，欲界与色界的初禅天合为一个小世界，三千大千世界则以这个小世界为基本单位来计算的，一千个小世界合为一小千世界，一千个小千世界合为一中千世界，一千个中千世界合为一大千世界。
小千世界、中千世界、大千世界合称三千大千世界。如此，再以每个三千大千世界为单位，作为一位佛陀教化的区域。如我们所居住的娑婆世界以释迦牟尼佛为教主，西方极乐世界为阿弥陀佛为教主，东方琉璃世界则以药师佛为教主。
现在，我们再来具体计算一下三千大千世界的体积。每一小世界就是一个太阳系，一小千世界是一千个太阳系。由一千个小千世界组成一中千世界，等于一百万个太阳系。一千个中千世界组成一大千世界，即十亿个太阳系。
十方微尘世界 量周恒河沙
虽然三千大千世界已大得惊人，但它并不能代表整个宇宙。事实上，它在宇宙中就像沙粒一样渺小。整个宇宙又有多大呢？佛经中是以十方微尘世界来说明。十方是指东、南、西、北、西北、东南、西南、上、下，期间散布着无量无边的微尘。而在十方世界中的三千大千世界，就如微尘那么数不胜数，这在佛教的很多经典中都有说明。
如《阿弥陀经》所介绍的西方极乐世界，就在距娑婆世界十万亿佛土之遥远的地方。在鸠摩罗什翻译的三十卷《摩诃般若经》中，佛说摩诃般若大法时所放的光明，遍照十方恒河沙数世界。又如《维摩诘经》记载：维摩诘示病，佛遣文殊师利及众比丘去慰问，及至维摩诘家中，舍利弗发现屋内空无一物，连座位都没有，正在疑惑之间，维摩诘知其心意，便问文殊师利菩萨道：“您已游历无量佛土，觉得哪一佛国的椅子最好？”
文殊师利答说：“依我看，从我们这个东方世界过去，经三十六恒河沙国，有世界名须弥相世界，其佛为须弥灯佛，那个世界的椅子皆是师子座，高八万四千由旬，美妙无比。”
维摩诘闻言随即以神通将那里的椅子搬来让比丘们落座。到了用餐时间，维摩诘又于定中观察，发现从我们这个世界过去，经四十二恒河沙佛世界，有国土名香积国，那里的饭特别香甜，吃了能开发智慧，善念会油然而起。于是，又以神通到那里取了一大钵饭来。这都说明，在我们所处的宇宙间，世界数量之多不可穷尽。
随着现代科技的发展，是人类不得不放弃几千年来的妄自尊大，放弃自以为是的“地心说”和“日心说”，也使人类不得不承认这样的事实：我们的故乡地球乃至太阳系决非宇宙中心，与宇宙间无穷的未知部分相比，不过是一颗小小的沙粒。但科学对宇宙的认识还远远不够，它所能告诉我们的只是：宇宙具有潜在的无限性。这也从一个侧面印证了佛法对世界的认识：小世界是有量有边的，而十方微尘数世界，乃至整个宇宙却是无边无际的。
————选摘济群法师《心灵环保
至诚的祈愿！
愿众生远离老病恐惧，远离灾难遭遇，远离人事烦恼，远离冤家陷害。
愿众生吉祥如意，身体健康；财富丰饶，福德具足，早证菩提，成就佛道！
愿众生与我一起到达光明幸福喜乐的圆满净土！
虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽；我此愿力，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。南无阿弥陀佛！
中国天眼通大概有几个？很多么？？懂佛学的来。我路过的不相干啊，别喷我。
佛经上说，只有圣人才有真正的天眼。凡夫即使个别人能看到六道众生，也是属于“依通”，是短暂的情况，不算天眼。
佛经上说，末法时期，圣贤隐退。也就是说，这个时代没有圣人，也不会有真正得天眼的人。