佛教怎样称归西了的父母？(父母亲去世早在佛教里怎么说)
父母亲去世早在佛教里怎么说
“家父家母早早往生”。其中“往生”为佛门用语，表示对死者的尊重，广义上说，“往生”就是“过往生命”，该说法与“去世”等同；窄义上说，“往生”就是“往生西方极乐净土”，意思是在这个世界去世，并在西方极乐世界出生。
佛教讲究生死轮回，因果报应。福有福报，恶有恶报。人死后，有福之人升天，往西方极乐世界而去，邪恶之人则入地狱。故父母早逝后，按照佛教用语，子女用往生表示尊重。
佛教里老人去世怎么说?
一、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。
二、佛教认为死有四种：
（一）寿尽而死：这就是一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了，一般人所期望的延年益寿，其实也有上限。人命在呼吸之间，到头来还是黄土一抔，所谓“有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，虽有迟速，相去曾几何时？”意思是说人寿有限，在劫难逃。
（二）福尽而死：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐，终久会饿死、冻死的道理是一样的。
（三）意外而死：就是一般所说的“横死”，是本来不应该死，因为遭受意外，回避不及而身首异处，例如：战死、车祸亡故、被人刺杀，以致于被虎豹豺狼咬噬……等，都是事先难以卜知的，俗语说：“三寸气在千般用，一旦无常万事休”，就是形容这种变故。
（四）自如而死：前三种死都是不可预料、不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握、能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世缘法量的圆满和合为荼毗，不受一般生死大限的钳制。
佛教怎样释怀亲人离世
如果你真的相信佛法，那我要告诉你，在亲人离世的时候，不要在亡人身边哭泣。而是要给他念南无阿弥陀佛，劝他念佛求生西方极乐世界，或者念其他佛菩萨的名号都可以。因为亲人去世的时候你在他身边哭泣，这时候他神识还没有完全离开，他就会对你生起眷恋，很容易堕入饿鬼道，但是如果这个时候你给他念南无阿弥陀佛，劝亲人放下对在世的人的牵挂执着，念佛求生西方极乐世界，这对亲人才是真正的大利益。如果有条件最好在亲人头七时候多诵持《地藏经》回向给他，最好也能做佛事，供养三宝，同样把功德回向给他。
佛家是如何解释少年丧母的
累世~杀~生因果导致的~短~命