天灾人祸人生感悟,在佛教，如果天灾人祸是因果的牵引的原因，那么那些人，还会有果报吗？

佛教讲究因果循坏,你所遭遇的一切果是因为有因,神佛是不会插手任何人间之事,佛理早就流传下来了,宗教不是让你搞崇拜论,而是让你明白宗教的哲理来化灾解难不要以为心诚一定灵验,信仰不是等价交换

共业所感.比如一个人有水灾的因缘,那他可能是会掉进水中受苦.如果一群人都有水灾的因缘,那就可能是这一地区发生洪水.这就叫共业所感,是一个地区的人共同的恶业所感得的恶报.

战争属于共业,人们共同造的业就是共业,比如,杀人造杀生业,几个人共同杀了一个人,这几个人都要承担这个杀业,未来因缘成熟的时候,这几个人都要受这个杀业的果报,当然,因果非常复杂,远非这么几句话这么简单,但大致情形差不多,若对因果报应的原理感兴趣,可以参看智敏上师讲解的《俱舍论颂疏讲记》,里面对此有详细的讲述.

天灾人祸人生感悟

上帝对人类已经忍无可忍了.

天灾人祸是不可预见和难以抗拒的.人们只是听说没有经历过,为了保护自己减小伤害,最好学习一些科学的预防知识.遭遇到天灾人祸就是残疾了能活下来就已经是万幸了,谈不上什么品质和精神.

不断的打战、使用核武器、工业污染、人为的破坏大自然所有造成的结果

天灾人祸有什么象征

象征着当地的统治者无能

天才人祸泛指人间的一切灾难.天灾就是自然灾害,风霜雨雪,冰雹、地震、海啸等等;人祸,主要是指由于人们的过失或者故意造成的人间灾难,比如战争、车祸、矿难、沉船等等.

天灾人祸是指自然的灾害和人为的祸患

2020年天灾人祸是报应吗

是的,看起来的天灾人祸,都是人自己意识的结果. 人类的核心危机是心灵危机. 人因为有眼、耳、鼻、舌、身、意而拥有了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉.但...

上帝做的每一件事都有他的美意在其中,就是苦难也是上帝为要造就人,使人认识他得着他而赐予的.对于一些人遭到神烈怒的审判,是因为他们的罪恶已经很大,影响恶劣,所以神为了更多人的利益和他的公义,必须出手对罪恶的人进行惩罚和管教.

共业所感.比如一个人有水灾的因缘,那他可能是会掉进水中受苦.如果一群人都有水灾的因缘,那就可能是这一地区发生洪水.这就叫共业所感,是一个地区的人共同的恶业所感得的恶报.

中国四十年的天灾人祸

1.唐山地震,死亡24万余人, 2.1959-1961三年自然灾害,死亡3000-5000万人3.1998年,洪水 4.2002年,非典.

我们民族本身就兴起于灾难之中.多难兴邦!所言不虚.一个国家,一个民族,一个势力要兴起,要兴盛,必然有天灾人祸出现来考验她.经得起你就兴旺,经不起你就继续衰弱!奥运举办得来不易,和平安宁保持更难.只是它们想不到这使得中国人空前团结.精神倍增.可能会更快的崛起.

2007年南方雪灾2008年5月四川的汶川地震2010年青海的玉树地震2010年的甘肃周曲泥石流2010年上海公寓楼火灾2009年的南方水灾 2010年大连石油爆炸入海

人祸比天灾更可怕

我们正方的观点是:天灾比人祸更可怕.大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难.例如:地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台...

人祸与天灾自然是人祸更可怕,所谓:天作孽,犹可活,人作孽,不可活.因为天灾虽然可怕,可是这是自然界的客观原因造成的,怨不得任何东西,更何况我们人类的知识是不断更新的,对自然界和宇宙的认识也是不断进步的,只要我们掌握了客观的规律,我们是可以战胜也预防灾难能过的,毛主席说过:人定胜天:.当是如果是人祸,性质就完全不同了,既然是人祸,那就必然有原因,就有:凶手.而且人为的事情有很多是可以避免的,可是因为人自己的缘故没有避免,那就就是过错,是罪恶,这样人就会抱怨会悔恨,就会有一系列的连连锁反应,是很可怕的.

人祸比天灾可怕 1. 天灾是不可控制, 但人祸可以控制. 重点不要放在损害程度上, 会被正方抓住话柄. 重点放在有的天灾是由于人造成的. (酸雨是天灾, 但是那是因为人...