佛说什么是最好的,是无吗？我觉得无最好,本来的心最好，希望有缘人能为我解答谢谢你有缘人。

佛说,要无分别心,又说,诸恶莫作,众善奉行.我的理解,既无分别心.

什么是分别心 分别心就是取舍之心有私自心 做恶必然是私心 同时有取舍分别 否则不会去作恶 恶既然不作放下也就放下了取舍分别 自然归于善 再用你的话解释给你 无分别心就无所谓善恶 关键在无分别心是针对自己的私心 你没理解 你的心能无分别吗 照你说就是 无分别心就无所谓善恶的思想 什么坏事都做 因为你说了诸恶莫作 众善奉行 人家杀你 你无所谓吗 你还怕死 就是有分别 所以这里佛说的无分别心 是无我境界 层次很高 不是一般人上来就无所谓 否则过去也不会有小乘 大乘的区分 要到无我无私心是大菩萨 四果的罗汉都还不能完全做到 诸恶莫作 众善奉行不过是修行的前行 同时经上怎么说你根本没看 经上说一切诸佛成佛之正因 是因 意思是从这里开始的

我想读佛经 希望自己能心平气和,心无杂念.忘记心中的那个人 .

佛家说＂菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.”其实,如果你心里真的是对她(他)还存有感情,呐就算你读再多的佛经也是无用的.要做到对人心平气和,首先你要对自己心平气和才行,有些时候不必过于纠结在某一件事物上,让自己困惑,无法挣脱那把枷锁.试着,将一切看的淡一些,你会开心一点,烦恼也会少一点.

佛说世间的一切都是假的,一切都是空的,所有一切都是浮云.那我.

虚空是指在这世间中存在的一切色相,形相,生与死只在呼吸之间,而人死后这一切的色相是无法带走的,而只有我们的意识是存在的那么也就是称为灵魂,这时候灵魂会去再次投胎也就是找自己新的住处,这时候业力决定的方向,因为人在有色身存在的情况下是一个平行空间中循环的,一切皆是空,唯有心是实,一切由心起,一切由心灭,无心胜有心,一切虚空由心起,由心灭,世人若皆明次为虚,天下皆是喜,万物皆欢喜,阿弥陀佛.

释迦牟尼说过的一句话:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人.

这句话的意思是:大千世界能够遇见是微乎其微的机会,茫茫人海能遇见是十分渺茫. 上辈子欠的,今世要来偿还,上辈子的得,这辈子要还,若无相欠,怎会遇见.我们.

什么是“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”?

无我见, 无人见, 无众生见, 无寿者见.是金刚经中常出现的一段话,是让修行人的心,不执着于自我的见解、他人见解、一切众生之见解、生长寿命之见解,离一切妄见,离一切世间法相,不取于相,如如不动.

佛说今生遇见的人都是有缘的人,爱人、同学、亲人还有友伴! 南.

缘有善缘,有恶缘.行善自然就有善缘,行恶自然就有恶缘.想要有善缘,行善就可以了.去帮助利益他人,自然就结了善缘.

佛度有缘人,是何意?怎知自己是不是有缘人?

佛度有缘人是因果的事,有因才有缘,所以这句话讲的是果地上的事,您却偏要向因地里探寻,想知道除非有天眼明,天眼明能看到因,除此之外别无他法.或者,不要探寻了,您既然能问出这个问题,说明您是与佛有缘的.而且佛度有缘人其实不是佛度,而是自度,您如果不想度,千万亿佛合起来也没办法.佛只是给出脱离苦海的方法,只要众生想脱离苦海了,照此方法自然得度.

佛说一切法,为度一切心.我无一切心,何用一切法.什么意思?

佛说一切法,为度一切心 因为众生的心不同,根性不同,因缘不同,接受的道理不同,所以佛讲了八万四千种法门来度众生.若无一切心,何用一切法 众生都成佛了,就不用佛法来度了.

佛缘重有什么表现吗?别人和家人说过我佛缘重 自己不是很明白.

就是累世修行 学习过佛法的人 缘分极大的人 叫佛缘重 表现在 听闻佛法很容易懂 感兴趣 看到佛像喜欢 等等············

佛说的真心和妄心是什么?

真心即不生不灭,不垢不净,远离妄想分别执着的清净心,此心圆满周遍,无能无所,离一切缘虑分别,而又具足无量智慧德能,无量相好.所谓无所不知无所不能.即宇宙万有之本体.亦即佛法所讲的真如本性.而妄心是指妄想分别执着,即佛法中所说的识.真心被烦恼所缠缚即成妄心.明白一点说:真心没有起心动念,妄心之中充满思想见解!真心唯诸佛与大菩萨亲证.六道凡夫皆用妄心.修行即是去掉妄想分别执着,回归清净自性,恢复自己圆满的智慧,能力.也即现在人所说的神通!