二武灭佛影响 三武一宗灭佛的影响

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在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击,天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失,导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经.由于此时佛教的重心已经从印度转.

佛教传入中国中原地区一般认为是在西汉哀帝元寿二年(公元前1年).佛教自传入. 而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字,所以就称为“三武灭佛”.

据史书记载“三武一宗”这四次灭佛的主要原因,各帝王动机不一,情况各不相同,但如出一辙.无非是政治原因;思想文化领域的冲突;僧团道风方面的缺陷;僧俗之间.

材料一 (北周武帝)"求兵于僧众之间,取地于塔庙之下." ――摘自《广弘明集》 . 严重影响了政府的财政收入和资源.因此,北周武帝通过灭佛,改善了征税,征兵的环.

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中国历史上的四次灭佛,概称为,,三武一宗,,三武既指北魏太武帝\\北周武帝\\唐武宗;一宗既周世宗.

北周武帝灭佛运动确立了沙门必须尊重皇权的政治的原则,断绝了佛教寺院与平民政府分权抗议,发展成为政教合一政权的可能,确立了中国皇朝政教分离的传统,使中国在此后近一千年的时间里得以在国家制度上保持了相对于其他地区的优势.在周武帝废佛以后,部份僧侣混迹民间,或逃匿山林,另有部份僧人则南渡陈朝,因此促进南北朝佛教的交流. 唐武宗灭佛,佛教寺院财产被剥夺,僧尼还俗,寺庙遭废,经籍散佚,佛教宗派因失去繁荣的客.

“三武灭佛”,又称“三武之祸”,指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称.这些在位者的谥号或庙号都带有个武字.若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”.以上在佛教史中称“三武”之厄.110年以后,即公元955年,五代时期后周的周世宗又下诏废天下无敕额之寺院,毁铜像,收钟磬钹铎之类铸钱. 合周世宗,称“三武一宗”.

南北朝时佛教在北方极其盛行,僧尼人数激增,寺院占有大量的土地,僧人与地主间的矛盾日益激化.444年,北魏太武帝采纳崔浩等人的建议,下令禁止私自出家,并且没收寺院财产,焚毁佛经和佛像,后来甚至发展到全国僧人无论长幼一律坑杀,这对佛教是一次沉重的打击.

佛对事物生灭、兴衰的客观规律是有认识的. 佛言:“善男子,我先说言唯有文殊师利乃解是义.今当重说,至心谛听.善男子,诸佛世尊有二种法:一者世法,二者第一义法.世法者则有坏灭,第一义法则不坏灭.复有二种:一者无常无我无乐无净,二者常乐我净.无常无我无乐无净则有坏灭,常乐我净则无坏灭.复有二种:一者二乘所持,二者菩萨所持.二乘所持则有坏灭,菩萨所持则无坏灭.复有二种:一者外,二者内.外法者则有坏灭,内.

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