有一位存在他没发菩提心成佛，那这位佛的自由度是不是比那些发过菩提心的佛的自由度要高？因为那些发过菩

菩提心的两个条件:第一:欲度一切有情出生死苦海; 第二:欲成.

发菩提心就是成佛的心,佛法讲因正果才能正.成佛过程中的累积功德不违背佛法自利利他的原则,因为自己也是众生之一.在菩提心的引导下,在广利大众的同时利益了自己,以此增进心力,成就无上菩提才能够不受三途六道的束缚,才能更好的利益大众.期望成佛的心跟我们凡常的功利心不是一个概念,否则不能算是菩提心的条件,而是世间公名闻利养的条件了.

罗汉有没有证得法身?若不论菩提心,其相当于哪个阶位的菩萨?

首先,大阿罗汉是真正的位不退.十行位也是位不退,但还要7反天上人间,才能出. 阿罗汉如果想证法身,成佛,必须要再来人间发四弘誓愿,四回向.第三、不论菩提.

释迦牟尼成佛以前,是否就有了佛的存在?

释迦摩尼说,他成佛以前就有佛了.所谓过去诸佛,释迦摩尼统治结束后,还有所谓未来诸佛.过去诸佛以燃灯古佛为佛祖,未来诸佛以弥勒佛为佛祖.

什么是菩提心?法师之间解释不一样.为什么要发菩提心?不发菩提心有什么.

忘失菩提心,修诸善法是为魔业.就是说不发菩提心,就是佛菩提,成就佛果.佛说,阿耨多罗三藐三菩提的简称,就是无上正等正觉,所修一切法都不能成就无上菩提,终堕魔道.菩提心就是成佛的心.发菩提心就是发愿上求佛道,下化众生

发菩提心必须到寺庙吗,自家的佛像如果不点香在心里发的愿是.

发菩提心,是随处的,并不指定场所.发菩提心与上香与否没有关系.关键要明白,什么是菩提心.古大德讲得好,发愿求生西方极乐世界的这个心,就是无上菩提心!因为这是最稳当,最安全,最快速,最能把握的特别法门!我们在这一生要是错过此法,必不得成就,成就不了,发菩提心就是一句空的口号,忆佛念佛,现前当来必定见佛!

只能发菩提心成佛吗?那个太大,我可不可以就发愿今生只求解脱.

无论是依菩萨道或依解脱道,都不是当生可以成就的,就算是你今世成就了,那也是多生世功德的积累.学佛,就是要成佛,没有难与不难,只有迟和早.学佛必须具足三心——慈悲心、无畏心和平等舍心.

阿罗汉辟支佛发什么心才可以成就?他们发上求佛道的心吗?成.

净空法师---如果真正是小乘根性,他不能生到极乐世界.如果是小乘根性,后来他能. 小乘是保守派,他们只承认释迦牟尼佛一个人成佛,不承认第二尊佛,更不承认有十.

不发菩提心能成佛么

发菩提心是获的佛力加持,加快成佛的资粮,发心是愿,无愿不成佛,不发心修的等于自修可能会慢一些,

什么是无上菩提心?为何要发无上菩提心?发心后会得佛菩萨加.

“无上菩提心”完整的应该叫“阿耨多罗三藐三菩提”,翻译过来也就是“无上正等正觉”,其实也就是大圆满的意思,是一种彻底的解脱,真正的自在,至于为什么要发这个心,呵呵,目标当然是越高越好啦,目标越高,成就也有可能越高.发心后只要修行不辍,当然会得到诸佛菩萨的加持,这是毫无异议的.最后一个问题,如何不退转?你刚才提到的只能算是发愿,要想不退转,最关键的还必须要行愿才可以,要把这个愿落实在一个行上,你不去实际的做,只靠心里想想,你别说成佛了,就算是想做个有点成就的人也是不可能的.所以在这方面,是丝毫没有捷径可寻的,只能一步一个脚印的去做才可以.

佛是不是想让所有学佛人都只发菩提心

是滴 不发菩提心 到了最后会走火入魔的 学佛学佛 学是一点 最重要的是自己要觉悟 这才是学佛的本意 所以菩提心是个关键 佛菩萨 为什么比世人过得好 福报大 就是菩提心大 念念为他人 不为自己再给您举个不法菩提心的两个例子 密宗有位大成就者 神通非常厉害 但在修行过程中 没有发菩提心 把自己的神通当作显示自己的工具 而不是度化他人 结果一下就堕落到了阿修罗道 非常可惜佛教里有种像 是金刚怒像 用一种愤怒的表情来激励大家精进修学 虽然表情很愤怒 但内心还是一样慈悲的 这个修法很难 如果内心少了一丝慈悲心 马上下地狱可见在修学佛法中 菩提心是多么重要 甚至是第一位的