我们对眼前一切的万法不起妄想分别时,万法是谁？

般若空性就是“一切万法皆不存在”吗

应该不是吧.

净空法师:什么是妄想分别执著

问:恳请导师用最精炼易懂的言语为我们阐明,什么是执着、分别和妄想? 答:那我要问你,你起心动念为不为自己想?为自己这就是分别执着.你起心动念为不为别人想.

谁来解读一下“法本法无法,无法法亦法.今复何法时,法法何成法”.

这应该是法家的思想吧? 如果是,那就用发家的无为思想解释一下会更好, 如果是其他的思想最好用他们的本源思想来解释会有想不到的效果

一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住,心是一切的根源,我们每.

相由心生,境随心转.一切的环境都是由自己的心性所表现的.南无阿弥陀佛 再看看别人怎么说的.

佛教语.谓妄为分别而取种种之相. 《楞严经》:“一切众生,从无始.

楼主您好! 第一句话:“谬执不真,名之为妄.妄心取相,目之为想.” 这句话是. 这样才是无妄想”.他这个说法是“依文解义”,本质上是不懂“想”的含义,同时错.

法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法. 的意思是什么?

“法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法.”以简明的翻译如下:“法本法无法”,一切万法虽名为“法”,然其本来面目实是无有一法可立.“无法法亦法”,虽实无一法可立,却又不妨碍森然万法之因果运转.“今付无法时”,如今在教导、付与这“一法不立”的“无”法之际,或许又以为真有一个所谓的“'无'法”.“法法何曾法”,须知万法从来不曾有一可立之法,又何曾会有一个“'无'法”的法呢!

少欲无为,身心自在,得失从缘,心无增减,心若轻浮时,要安心向下.

这句话的意思是;减少欲望不奢求作为,身心能随缘自在,心不去想东想西,如果心意飘荡时候,用法将心平静.当心宁静时一切即平静,息心猿意马即是息灾难.讲述万法由心生,心净国土净!

见一切法,不执着一切法;遍一切处而不执着一切处.???

《坛经》云:“悟无念法者,万法尽通.悟无念法者,见诸佛境界.悟无念法者,至佛位地.”“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,是六祖慧能大师《坛经》的.

何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;.

天地万法都是一个人一个念之所变现!即然都是一念,念净念垢,念生念灭,念多念少,念对念错等,都是自己,要知道这一切的分别都是我们自己.万法也是我们的一念,一即一切,一切即一.那么自性是什么?就是:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”

佛教总是说, 万法唯心生,万法唯心灭,什么时候能知道自己的心?.

净空法师---自性亦称为真如本性、佛性、真心、菩提心.1 学佛最重要的是,认知自. 3 自性不但是自己的真性,同时它也是宇宙万法的本体.换句话说,宇宙万法与自己.