是佛家吗？谢谢 佛家七宝
佛家和佛教
佛家，讲究静心领悟，
讲得是缘
缘到则来
缘尽则去
佛家的大致，可从茶中看出，静心，若无静心，很容易偏激
佛家特别强调对心性的修炼，结："儒家执中，道家守中，佛家守空"，所以，"空"字最为重要 ，
佛教
小乘追求的是个人的自我解脱。大乘宣传大慈大悲、普渡众生，把成佛度世、建立佛国净土作为最高目标。在修习方面，大乘提倡以"六度"为主要内容的菩萨行。
六度，就是六种从生死此岸到达涅磐彼岸的方法或途径。包括1、布施；2、持戒；3、忍、4、精进；5、定；6、智慧。
"布施"是指施与他人财物、体力和智慧等，为他人造福成智而积累功德，直至解脱的一种修行办法。"持戒"指遵守一切佛教教义所允许的思想、言行，屏弃相反的行为。"忍"则指安于苦难和耻辱。"精进"指在修善断恶、去染转净的过程中，要坚持不懈地用功修炼。"定"指为获得佛教智慧或功德、神通而修习的心专一境的功法。"智慧"指以"假有性空"理论去观察一切现象的特殊观点和方法。
你妈妈若没有专心静心，那么去做佛教的表面。若布施，那么将会浪费钱财物力
大体上我觉得佛家比较好，佛家优点：佛家需要静心，对人比较好，有益处
佛教优点在于放松自我，
但佛家缺点：很难可以做到真正的静心，不过这也算是优点，因为它难所以不容易误入“歧途”
佛教缺点：相对于佛家，佛教较为简单，但同样容易迷信过头，需要控制力，自制力！
选我吧！
佛家和佛教有什么区别是先有的佛家还是佛教按中国说
佛教指释迦牟尼佛所说的教法，以佛经戒律为准则。比如金刚经。
而佛家是佛教进入中国后所变异的产物，真正的佛教，在一千五百年就灭绝了，只是有许多菩萨还在宣扬释迦牟尼的教法，让他不灭绝，佛的教法是:正法一千年，相法一千年。末法一万年，佛教将从地球消失。现今距离有二千五百年，正，相，都过去了，进入末法有五百年。也就是说9500年后，地球上没有人承认学习佛教，佛教只是个传说而以。正法是指，有修有证的人，比如有六神通的阿罗汉，只要有阿罗汉证的人在，佛教就是正法住世，因为三界内除了佛教的人外，还没有哪种人或神是罗汉的对手（法力与智慧）。在正法一千年中，有许多人都证罗汉。
相法指，人们为了满足自己的私欲，用假的佛法对替换真的佛法，看起来像真的，其实是假的。比如，假装修行，骗取钱财等。
而末法，指相似于正法的相法也没了，而用自己的猜想或胡言乱语等邪见去替代佛法，比如，现在人说，佛教可能吃肉，可以吃什么三净肉等等。就是末法特点。
佛教起源印度，在一千多年前，也就是正法快灭的时候，中国人就到印度把佛经请到中国来，这一切都是因缘，你不信查查历史。可以说，真正的佛教绝对纯净的佛教是佛经，在末法时期只有靠自己能力去悟那些从印度取回来的佛法，而不是听谁说的，因为在一个既不是普萨行的人，也没有证阿罗汉果位的人，所讲的都不可能完全对。何况是末法。且我见许多人所传达的佛法里面参有水份。
佛家是中国人对中国佛教的称呼。
佛教是指对印度真正释迦牟尼佛教法的称呼。
儒家，道家，佛家，真的是一家吗
儒释道三家之别
儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法
儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学－－宣化上人语。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语。
儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。
儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。
儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。
儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。
三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。
1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、**、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。
3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。由他人总结体会
儒家是一种入世的精神，而道家是一种出世的精神。
儒家入世之说，什么事情你要干预，你要参与，要认真，要投入；倡导进取的人生, 奋斗的人生，拼搏的，竞争的生活。
道家出世，其说,要超然通达，要放下、要淡然，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界。
看上去矛盾的理论其实是对立并统一的。我想人们应当有积极的生活，进取的态度，可是，也同样要用一个平常心，一个坦诚的心境。这样，人生才能过得快乐，洒脱。潇洒走一回。对待事业如此，对待感情也应如此，何必呢。以出世之心，为入世之事。
观音菩萨是道家还是佛家？
观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨。
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，[1] 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。