德里达对逻各斯中心主义的批判是不是可以理解为对“说清楚”的批判？
逻各斯中心主义的原理简介
著名哲学史家格思里在《希腊哲学史》第一卷中详尽地分析了公元前五世纪及之前这个词在哲学、文学、历史等文献中的用法，总结出十种含义：
1.任何讲出的或写出的东西；
⒉所提到的和与价值有关的东西，如评价、声望；
⒊灵魂内在的考虑，如思想、推理；
⒋从所讲或所写发展为原因、理性或论证；
⒌与空话、借口相反，真正的逻各斯是事物的真理；
⒍尺度，分寸；
⒎对应关系，比例；
⒏一般原则或规律，这是比较晚出的用法；
⒐理性的能力，如人与动物的区别在于人有逻各斯；
⒑定义或公式，表达事物的本质。
批判主义是什么
说的应该是现实批判主义就是对现实社会的种种现象加以评判，揭露；对现实生活的种种遭遇予以挖掘，解剖，把埋在地下的腐烂的翻到太阳下曝光，让人警觉，发人清醒。不是一味的歌功颂德，阿谀奉承，拍马求欢。 而鲁迅正是直面人生，敢‘在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代’他暴露了社会的黑暗以及人性的愚昧。他歌颂了正义，同情劳苦大众-----
稍微比较一下，你就能彻知什么叫做现实批判主义了。应该说，我们的时代很少。几乎没有。所以，如果你真想更深刻的了解现实批判主义的写法和实质，就得去看看鲁迅先生的作品。最能让你体会。
德里达的哲学思想是什么，什么是解构主义。海德格尔的哲学名言
德里达的哲学思想所谓“去中心”观念，就是将对存在的认知分裂成错误的认知和正确的认知两部分，以此来表明“是否存在是先于认知，还是认知决定存在?”，使存在与认知形成悖论，因为我们如果认为存在是先于认知，那么我们没有认知的东西我们怎样来认为其存在？如果是认知先于存在，那么错误的认知与正确的认知就会产生两种截然不同的存在，但存在的唯一的；解构主义就是以此为契机，否定“中心存在论”，认为“存在”是活动的，其中心不断被否定从而不断转移，而后形成的空缺由未得到认知的存在来填补。不知道这样解释阁下能否理解
怎样理解邏各斯中心主義
逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称，这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决。顾名思义，逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构，为此我们首先要明白"逻各斯"的含义。
"逻各斯"出自古希腊语，为λoyos（logos）的音译，因为它有很多含义，汉语里很难找到相对应的词。著名哲学史家格思里在《希腊哲学史》第一卷中详尽地分析了公元前五世纪及之前这个词在哲学、文学、历史等文献中的用法，总结出十种含义：(1)任何讲出的或写出的东西；(2)所提到的和与价值有关的东西，如评价、声望；(3)灵魂内在的考虑，如思想、推理；(4)从所讲或所写发展为原因、理性或论证；(5)与"空话"、"借口"相反，"真正的逻各斯"是事物的真理；(6)尺度，分寸；(7)对应关系，比例；(8)一般原则或规律，这是比较晚出的用法；(9)理性的能力，如人与动物的区别在于人有逻各斯；(10)定义或公式，表达事物的本质。