求个人解释：大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心的意思。 大处着眼小处着手的意思
大处着眼,小处着手是什么意思?
大处着眼，小处着手的意思是从大的目标去观察，从小的地方去动手。
一、大处着眼，小处着手寓意：
比喻既要从全局和长远的观点出发去考虑问题，也要在具体事情上一件件地做好。
二、大处着眼，小处着手出处：
文康《儿女英雄传》第二十五回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
三、大处着眼，小处着手用法：
作谓语、宾语、定语
四、大处着眼，小处着手示例：
1、我们观察处理问题要从大处着眼，小处着手。
2、翻译实践应该突出大处着眼，小处着手的原则，强调微观层次意义生成的语境关联性融合。
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大处着眼，小处着手的近义词组—群居守口，独居守心：
一、释义
在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。
二、出处
曾国藩赠联：“大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心。”
三、寓意
凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心 什么意思？
意思是：凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。
出自：曾国藩[清代]的一副赠联。
“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。而独处之时，恰是守心的机会和考验。曾国藩也“慎独”作为修身之首要。他每天必记日记，对一天的言行进行检查、反思，看有无逾规之处，做人是否诚信，做事是否尽心。
由此可见，不耐孤独是一种人生遗憾，不会守心是一种做人缺陷。因此，一个人的时候，不妨学学知识，提高修养；看看人生感悟，学会珍惜拥有，关爱亲朋好友；做做运动，体会健康可贵。独居要守心，守住一颗善良的心，守住一颗勤劳的心，守住一颗淡泊名利的心，守住一颗平常心。
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大处着眼，大处是战略，就是要有大格局；小处着手，小处是战术，就是做事要细心。这里提醒我们，凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。
曾国藩的人生实践证明，要“做正确的事”，更要“正确地去做事”，眼高手低常常是夸夸其谈之辈，手高眼低往往是难成大事之人。
群居守口，独居守心是一个人修养高低的具体体现之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义， “独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”守的到底是什么？就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
而独处之时，恰是守心的机会和考验。坚持学习，提高自己，学会修心，才会守心。因为守心不是一时之事，不能一蹴而就，是需要时时自省，事事对照，持之以恒才行的。
曾国藩早年致力学问，其学术研究从历史、古文到书法、理学以及各种典章制度。
他渴望多做学问，与当朝大学问家梅曾亮、何绍基等名士媲美，但他最终没有成为一位著述丰富的大学者，主要原因是他还来不及著书立说，就已升至二品高官，从此忙于官场之争，再后来投身于戎马征战之中，使他不可能固守书苑，一心研究学问。
当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的有两套，其中之一就是《曾国藩家书》。”今人可以《曾国藩家书》研究学习。它记述了曾国藩一生的主要活动和他从政、治家、治学、治军的主要思想，是后人研究曾国藩思想的宝贵资料。
曾国藩在攻克天京后，权势极大，功高震主，清朝对其极不放心。咸丰帝曾在湘军克复武汉时叹道：“去了半个洪秀全，来了一个曾国藩。”曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。
曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。总的说来，他的家书现存1400多篇，从道光二十年到同治十年，历时30年，其内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动的生活宝鉴。
群居守口独居守心什么意思
意思是在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
出自——清代曾国藩的一副赠联。
原文：大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心。
译文：凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。在人多的地方要注意说话，牢记祸从口出。自己一个人的时候要牢守本心，不该做的不要做。
群居守口，独居守心是一个人修养高低的具体体现之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义， “独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。
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作者简介
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。
参考资料来源：搜狗百科—曾国潘
大处着眼，小处着手的含义是什么？
作为一个卓有成效的管理者，当你想决策一个问题时，真正面临的常常是一堆问题。缺乏统筹能力的管理者常企图向“所有”问题一齐进攻，但这样做的后果往往是让“攻击面”越来越大，最终会使得他想决策的问题超过了他的能力负荷，失败也就是必然了。
因此，提高统筹能力就是对管理者的必然要求，这要求管理者遵循这样一条准则——“大处着眼，小处着手”，也就是说管理者要办事细致周到。俗话说，心细如发不粗心，虑事周到无漏洞，这就是一名合格管理者应有的统筹素质，也是管理者有效领导下属，形成高效工作局面的必然。
很多管理者可能都牢记这样一句话：“眼光要看到整个树林”。可是他们往往重视了树林而忽视了树木，如果不能从每一棵树木开始去建设整片森林，那么森林是不可能建成的，因为缺少了森林所必要的基本单位——树木。
因此，管理者在解决每一项困难复杂的问题时一定从彻底解决每一个问题开始，你可以把时间恰当分配到每一个问题上，并在那段时间内，将全部的精力投注在那个问题上，以求得最佳的解决方法。当一个个简单、单一的问题都被解决时，就会发现再也没有什么困难复杂的问题了。
下面几条建议，可以帮助决策者培养自己周密、细致的统筹能力。
（１）细心观察细心观察，就是要求管理者学会观察和适应管理的工作方法和特点，随时关注企业的注意焦点，能够细致入微地了解企业的各种情况，做到不仅同步而且还要超前地制定措施。
细心观察，还意味着管理者应注意观察生活，了解社会，对企业、社会的各种情况了如指掌，有一个透彻的把握。这样，管理者就能够做到提前预见事物的发展脉络，考虑到可能发生的各种情况，办起事来游刃有余，从容不迫，圆满地完成任务。
（２）预先筹划古人云：“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”管理者必须做到有预见性、有计划性地开展工作，只有这样才能把事情做得有章有法、有条不紊，才能对各种可能发生的情况给予充分的估计，当发生了危机时有相应的应急措施，不会手忙脚乱、耽误工作。
预先筹划，就是要求管理者能预见到事情发展进程中可能遇到的困难和问题，并制定相应的应急措施；一旦事情在发展过程中有所改变或需要调整时，能够迅速地做出反应。所以，管理者只有具备预先运筹和设计方案的能力，才能应付各种情况。
（３）做到“四勤”
这里所说的“四勤”是指手勤、脑勤、嘴勤和腿勤。手勤就是要随时做到有备无患，有纲有目，不仅应预先筹划未来的各项工作，还应有意识地收集一些资料已备不时之需。脑勤，就是平时要多思考，多想几个“为什么”“怎么办”，这样就会提高管理者的预见能力和应变能力，使事情变得周详可靠。嘴勤就是遇到问题要多请教，向人请教工作经验，多了解一些企业和社会各方面的情况，作为自己思考和决策的实践基础。腿勤则是指管理者要经常到基层中去了解事情的真实情况，了解事物发展的过程，从而使自己的决策更符合实际情况，真正做到细致周详。
“四勤”是决策者的必备素质，它不仅能够帮助管理者更多地了解情况，做到胸中有数，在事态的发展变化中及时应对；同时它还会给你带来一种积极向上的气息，一种朝气蓬勃的工作作风。