相由心生下一句是什么意思？ 念由心生下一句是什么

• 佛曰命由己造相由心生世间万物皆是化相是什么意思
• 万法唯心,相由心生,专心用心, 才能安心,心安人定,必能看清. 解释一下
• 不可以貌取人，但是相由心生，老祖宗这两句话你更信相信那一句呢？为什么？
• 相由心生四五次是什么意思

佛曰命由己造相由心生世间万物皆是化相是什么意思

命由己造：1个人的命运、运势是由自己造成的(佛教因果说，这也说明人可以掌握自己的命运。种善因得善果。）

相由心生：1个人的面相是与他的心理息息相关的，从面相中可以看出这个人的好坏。（环境改变人，一方水土养一方人，物以类聚人以群分等都能说明1个人成长的环境能改变他的心理和外在）举个简单的例子，1个心胸宽广的人定然心中坦荡，无虑存心，自然常乐在心，时常会眉开眼笑。那他就不会长得倒八眉。时常生气的人所谓怒发冲冠，眉宇间自有1股霸气，但生气伤肝，肝胆相依，皮肤自然白不到哪去。总之都能验证相由心生这个词。

世间万物皆是化相：这句比较玄了，佛自是跳脱三界看破红尘，在他眼中，世间万物均是浮云，都为虚无所幻化出来的景象。这句话的意思跟“人生一世，如白驹过隙转眼即逝。”的意思相似。

万法唯心,相由心生,专心用心, 才能安心,心安人定,必能看清. 解释一下

我们每个人的念头都是不断的，你试试看，把念头专著在一个点上（比如把念头集中在任何一件物品上）但要不了多久，就不能集中在那个物品上了。而又不自主的生出另一个念头（比如可能是念头转向了另一件物品）

这就是万法唯心，相由心生。这里的“法”和“相”代表一切想法和一切物。也就是说所有的东西和想法，都是我们去判断分别出来的。其实一切本来都是“空”的。空为什么加引号，要注意理解，空既色，色既空。

专心用心，才能安心，心安人定,必能看清。怎么理解呢？

佛陀，老子，等圣贤皆为我们留下了很多方法。比如大家都知道的一句：阿弥陀佛

念头一直专心在一句：阿弥陀佛，其他念头来了，不用去管它，照样念你的阿弥陀佛。久而久之，（有可能一辈子，甚至几辈子）慢慢你的杂念就会少，杂的念头少了又少，到最后连阿弥陀佛那个念头都没了，就入定了。入定久了，慢慢什么事物都看得清清楚楚。

方法很多，不一定念阿弥陀佛，比如咒语，比如道家的意守丹田。再比如，你念1234也可以，只要念头在1234上面。

老子的：道生一，一生二，二生三，三生万物。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。跟你提的问题：万法唯心,相由心生,专心用心, 才能安心,心安人定,必能看清

《大学》里的：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得...

老子与大学里的这两段，你拿来对比一下你提问的：万法唯心,相由心生,专心用心, 才能安心,心安人定,必能看清。

不可以貌取人，但是相由心生，老祖宗这两句话你更信相信那一句呢？为什么？

这两句话我更相信不可以貌取人。不可以貌取人，在现实社会中，我们能够见到的人是各色各样的，不见得穿得好的就是好人，不见得穿的好的就是富人，不见得穿的破的就是穷鬼。所以以貌取人是不可取的。相由心生，多数情况下只看相不见得能够看到对方的心，知人知面不知心啊。

相由心生四五次是什么意思

意思就是心态决定一切。