害处无边，这句话的释？ 无边的释义
- 凉风有信，秋月无边，～～～这句话是什么意思？？？请不要复制别人的答案～我要简单容易明白的？谢谢
- 佛学里如何是“十世古今始终不移于当念，无边刹境自他不隔于毫端"？
- 一切无为法如虚亦如空如如心不动万法在其中。这句话什么意思，请高人解释，一下。和这句话无关的不用说。
- 生无望死不惧,夜阑珊,唯愿长眠._孤床卧,睡中朦,幽梦一帘.这句话什么意思?
凉风有信，秋月无边，～～～这句话是什么意思？？？请不要复制别人的答案～我要简单容易明白的？谢谢
1、凉风有信，秋月无边。这句话的意思是凉风习习，送来气息，送来心海的消息。秋月高悬，溶溶月色无边。
2、描写的是秋天夜晚微风拂过，月色清辉的景色。
3、出自《客途秋恨》粤剧剧目。最早是由清嘉庆学者缨艮所作的词曲名，其内容是叙述当时妓女们的生活与心境凄婉的情形，据说曲词委婉，且易于传唱。因而盛传一时。
扩展资料：
1、《客途秋恨》本是广东古本南音唱曲，后来被编剧家黄少拔改编为粤剧，黄且将男主角附会为缪莲仙，女主角为麦秋娟，其他被拉入此剧的历史人物还有钱江，陈开，两广总督徐广缙等等。
2、最擅此剧的，是当时的名角白驹荣，他扮演的是小生缪莲仙。后来这出剧又改作粤曲，由白珊瑚演唱。
3、这句也是电视剧《鹿鼎记》中韦小宝的经典台词。作为电视剧经典台词，这句话更为人们熟知。
佛学里如何是“十世古今始终不移于当念，无边刹境自他不隔于毫端"？
这句话的意思是：不管经过多少个轮回，古往今来，时间始终是存在的。无边无际的刹土，空间是没有阻碍的，是没有方位，没有来去的。
“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端”，这是唐代李通玄注疏《华严经》的一句名偈。
唐朝贵族李通玄读『华严经』悟道以后，讲过一句名偈：『十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端』。可见他是个有实证的人。『十世古今』是讲时间，『无边刹境』是讲空间。『华严经』的境界用语言文字是很难形容的，如果真正证到时空统一，连这个『当念』与『毫端』的问题也不存在了，因为法界万有都是在同一时间、空间的基点上存在的。
以李长者而言，他本身证到这个境界，但是一旦用语言文字表达，仍然还有『当念』与『毫端』的问题存在。... 这句话的意思是：不管经过多少个轮回，古往今来，时间始终是存在的。无边无际的刹土，空间是没有阻碍的，是没有方位，没有来去的。
“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端”，这是唐代李通玄注疏《华严经》的一句名偈。
唐朝贵族李通玄读『华严经』悟道以后，讲过一句名偈：『十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端』。可见他是个有实证的人。『十世古今』是讲时间，『无边刹境』是讲空间。『华严经』的境界用语言文字是很难形容的，如果真正证到时空统一，连这个『当念』与『毫端』的问题也不存在了，因为法界万有都是在同一时间、空间的基点上存在的。
以李长者而言，他本身证到这个境界，但是一旦用语言文字表达，仍然还有『当念』与『毫端』的问题存在。有当念就有时间，有毫端就有空间，即使再小也有，但是『华严经』的境界不是这个样子的。真正的华严境界是法身的境界，不受时空限制的境界，非语言文字所能诠述。
在生命的舞台上，我们都活在时间与空间之中，而时间即是妄念的形成。时间和空间都是相对的，而不是绝对的。十世古今，始终不离于当念，没有过去、现在和未来。
一切无为法如虚亦如空如如心不动万法在其中。这句话什么意思，请高人解释，一下。和这句话无关的不用说。
出自——《金刚般若波罗蜜经讲义》
具体内容：
六、显相达用分第六
即由一合理相分第三十起，至应化非真分第三十二止。
释尊应化示迹，入世作幻观，普度有情，灭度无量无边众生，实无有一众生得灭度者。古德云：
‘创镜花法会，建水月道场，大做梦中佛事。’殆近似之，故经结归云：
（有为偈）‘一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观’
（无为偈）‘一切无为法如虚亦如空如如心不动万法在其中’
（无常偈）‘诸行无常观受是苦诸法无我涅槃寂静’
生无望死不惧,夜阑珊,唯愿长眠._孤床卧,睡中朦,幽梦一帘.这句话什么意思?
声声慢
朝朝暮暮，点点滴滴，悲悲惨惨年年。
最是寥寥，千里飘落无边。
楼亭点烟欲醉，却不昏，无绪接连。
去日苦，忆旧时，相伴孤泪商间。
不料人生后路，厌此长，未乐有恨绵绵。
烟雨红尘，谁可与我情牵？
生无望死不惧，夜阑珊，唯愿长眠。
孤床卧，睡中朦，幽梦一帘。