中国什么叫利益的平衡？中国利益的平衡能不能达到最高境界最大化？ 代表最广大人民根本利益
朱元璋的这句 ，天到好还，中国有必伸之理。人心效顺，匹夫无不报之仇是何意？
意思是只要天意向着我们，中国就一定有伸张的真理，只要人心顺应，勇士就没有不能报的仇
出自南宋李壁的伐金草诏 ：
天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢尔丑虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲，此非出于得已，彼乃谓之当然。军入塞而公肆创残，使来廷而敢为桀骜，洎行李之继迁，复嫚词之见加；含垢纳污，在人情而已极，声罪致招，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮，言乎远，言乎近，孰无忠义之心？为人子，为人臣，当念祖宗之愤。敏则有功，时哉勿失！
公元十世纪初，石敬瑭为了自己的荣华富贵，将北边险要之地燕云十六州割让给了契丹。此人堪称中国历史上最大的罪人之一。其人格之无耻，行为之卑劣，脸皮之厚度，后人难于匹敌。
然而就在燕云失陷四百年后，朱元璋开始了他的北伐，开始了中国历史上少有的由南而北的统一战争，他为了鼓舞士气，也说了这样一句话，至元二十七（1367）年十月，朱元璋派遣大将徐达、常遇春挥师北伐。
利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄什么意思
释义：利益可以分给其他人而不应该自己一个人占有，自己占有，最后肯定无利益可涂。谋划什么事情的时候不用很多人一起想，一旦人多了就容易泄露秘密。
出处：一共有两处出处。
1.利可共而不可独，谋可寡而不可众。——宋代林逋《省心录》
释义:利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。
2.利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。——— 曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》
释义：人需要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要看看未来，利益分享才可以得人心。而谋略却不能过于表露给他人看到，以防被他人所利用，最后造成事情的失败。
扩展资料：
《国学经典:曾国藩文集精粹》讲述了：
曾国藩一生都喜爱笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。
本书从修养、劝学、为人、为政、冶军、立志、养生、持家、处世、教子等各个方面描写了曾国藩写给家人的书信，小到人际琐事，家庭生计，大到治国兴邦之道，是曾国藩一生思想经历的生动反映。
曾氏家书使广大读者从另一个角度走进曾国藩的内心世界，是深入了解，正确评价曾国藩的珍贵资料，也是提高自身修养和精神境界的绝佳选择。
“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
其生前既以圣人自居，则无论奏搞、批犊、冶兵语录、诗集、日记、书札、家书、家训、杂著，无不闪烁着“圣人的光芒”，因此颇为后人所注目。
参考资料来源：搜狗百科-曾国藩文集精粹
参考资料来源：搜狗百科-利可共而不可独，谋可寡而不可众
政治利益最大化什么意思
当一个人希望通过具优势的争夺利益的组织性力量为自己谋利益，就要去组织这样的组织，或者是参加这样的组织，并且在这一组织中谋得一个较高位置，或者是有意识地站在组织性力量强的一方。然后，支持这样的组织去和其他的社会群体进行争斗较量，以获得优势。在取得优势以后，在使用这种组织性力量为己方谋利益时，要考虑成本和收益两个方面，要考虑被欺负一方在被欺负后的生产能力和生产意愿。
综合起来，一个人要理性地、现实地为自己谋利益，就要同时通过以上两种方式。有的人会主要依靠第一种方式，有的人主要依靠第二种。我们可以把主奴关系和恋人关系作为人际关系的两个端点。显然，主奴关系是通过争夺性力量的优劣对比形成的，优势一方通过暴力完全控制了对方，以此获得利益。恋人关系是通过互利性形成的，一方的目的是为了得到对方对自己的爱，对自己产生欣赏、尊重、喜爱、依恋之情；那么，为了这个目的，这一方就要爱对方，也对对方投入欣赏、尊重、喜爱、依恋之情。
这两种方式当然有交互的影响。一方面，一个人凭借交换性关系，可以得到很大的好处，但因为自己处于某种较为劣势的组织性力量的对比中，所以好处打了或大或小的折扣。比如当今中国一些中小型民营企业被各个政府管理部门以各种名目收取这费那费。另一方面，有人凭借组织性力量的强势，可以得到很大的利益份额，但却因此损害了和他人的交换性关系，使得自己真正拿到手的利益量并不很大。比如欧洲中世纪的领主凭借自己的组织性军事力量，把很多人变成自己的农奴，自己可以得到农奴很大比例的劳动所得，但因为农奴的生产积极性低，结果领主拿到手的农产品的量并不大；后来领主们学聪明了，主动把隶农变成自由农，主动减少自己的所得比例，主动给农民更多的自由，结果领主们得到的农产品量反而比以前增多了。综合两方面，一个人必须同时运用这两种方式，统筹兼顾。既要同时加大自己在这两方面的实力，又要注意两者间相互影响的效应，仔细拿捏好分寸。
一个人固然可以在这两种方式之间作选择，但究竟选择哪一种，则要视自己所处的客观情势而定。他如果看不到和别人进行互利性合作有什么好处，但却清楚看到自己使用争利性方式很可能对自己有利，他就会选择争利性方式。而如果他看清自己和他人在现实性上完全可以进行合作，合作的确能带来收益，而争夺利益则或者两败俱伤、或者收益很小，这时他就会选择互利性方式。在这方面，以人与人之间的分工合作为本性的现代工商业，为人们选择互利性方式提供和奠定了最坚实的现实基础。因此在当今中国乃至世界各国，人们越来越倾向于选择采取互利性博弈方式。
这题答案是什么
“一带一路”（One Belt And One Road,简称OBAOR;或One Belt One Road,简称OBOR;或 Belt And Road简称,BAR）是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。
“一带一路”不是一个实体和机制，而是合作发展的理念和倡议，是依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号，高举和平发展的旗帜，主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
重大意义；
1、探寻经济增长之道
“一带一路”是在后金融危机时代，作为世界经济增长火车头的中国，将自身的产能优势、技术与资金优势、经验与模式优势转化为市场与合作优势，实行全方位开放的一大创新。通过“一带一路”建设共同分享中国改革发展红利、中国发展的经验和教训。中国将着力推动沿线国家间实现合作与对话，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，夯实世界经济长期稳定发展的基础。
2、实现全球化再平衡
传统全球化由海而起，由海而生，沿海地区、海洋国家先发展起来，陆上国家、内地则较落后，形成巨大的贫富差距。传统全球化由欧洲开辟，由美国发扬光大，形成国际秩序的“西方中心论”，导致东方从属于西方，农村从属于城市，陆地从属于海洋等一系列不平衡不合理效应。如今，“一带一路”正在推动全球再平衡。“一带一路”鼓励向西开放，带动西部开发以及中亚、蒙古等内陆国家和地区的开发，在国际社会推行全球化的包容性发展理念；同时，“一带一路”是中国主动向西推广中国优质产能和比较优势产业，将使沿途、沿岸国家首先获益，也改变了历史上中亚等丝绸之路沿途地带只是作为东西方贸易、文化交流的过道而成为发展“洼地”的面貌。这就超越了欧洲人所开创的全球化造成的贫富差距、地区发展不平衡，推动建立持久和平、普遍安全、共同繁荣的和谐世界。
3、开创地区新型合作
中国改革开放是当今世界最大的创新，“一带一路”作为全方位对外开放战略，正在以经济走廊理论、经济带理论、21世纪的国际合作理论等创新经济发展理论、区域合作理论、全球化理论。“一带一路”强调共商、共建、共享原则，超越了马歇尔计划、对外援助以及走出去战略，给21世纪的国际合作带来新的理念
。
比如，“经济带”概念就是对地区经济合作模式的创新，其中经济走廊——中俄蒙经济走廊、新亚欧大陆桥、中国—中亚经济走廊、孟中印缅经济走廊、中国—中南半岛经济走廊等，以经济增长极辐射周边，超越了传统发展经济学理论。
“丝绸之路经济带”概念，不同于历史上所出现的各类“经济区”与“经济联盟”，同以上两者相比，经济带具有灵活性高、适用性广以及可操作性强的特点，各国都是平等的参与者，本着自愿参与，协同推进的原则，发扬古丝绸之路兼容并包的精神。
世界影响
“一带一路”战略有近60个国家参与支持。已经有50多个国家明确表示愿意参与“一带一路”战略。这意味着，在欧亚大陆上至少有一半的国家已经明确表示愿意参与，愿意参与的国家数量还在不断增加中。
“一带一路”战略目标是要建立一个政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。也就是说，中国推动的是包括欧亚大陆在内的世界各国，构建一个互惠互利的利益、命运和责任共同体，潜台词是大家好好合作、好好玩耍、好好过日子。中国的这种态度，在2014年5月的亚信峰会上表现得淋漓尽致，中国明确表示要在2014年到2016年中国作为亚信主席国期间，推动建立“亚洲人的亚洲”，要将亚信平台变成解决亚洲安全问题的总平台。