非这个字既可以翻译为不是，非也可以翻译为不，非这个字有这两种意思吗？ 这样做指的是什么
非不可是什么意思
不是不能做
古文《 非相》详细的翻译。
1、《非相》译文：
观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
古时候有个姑布子卿，当今的魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世的方法重要。立身处世的方法正确而思想又顺应 了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世的方法是好的，也不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世的方法丑恶，也不能掩盖他成为小人。 君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，子弓个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻 子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称 霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶 公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样容易，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材 的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？
再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色 就像削去了皮的瓜那样；闳夭的形状，脸上的髭须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳 的；汤半身偏枯；尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺 骗、互相傲视呢？
古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。
现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的 人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父 亲羞于把这种人当做儿子，一般的哥哥羞于把这种人当做弟弟，一般的人羞于把这种人当做朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼 天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这 样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？
2、《非相》原文：
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
3、《非相》作者：《非相》作者为荀子（前313年－前238年），名况，时人尊而号为“卿”；因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
“没电了”怎么说？
我们生活和工作的每时每刻都离不了电，这次我们就来看看关于电的地道英语表达。1. The power is off. 停电了。"The power is off." 、"The power is gone." 或是 "There is a power outage." 这三句都是停电了。其中前两句是比较口语的说法，例如看到电灯突然熄掉了，老美的第一个反应就是 "Oh! The power is gone."，或是 "The power is off." 而第三句的 power outage 则是用在比较正式的场合上，例如社区公告明天下午一点到五点要停电，他们会说 "There will be a power outage from 1pm to 5pm tomorrow."这里要提醒大家注意一下，一般我们想到“电”都会很自然地想到 electricity 这个字，但这个字在使用上比较局限于正式的场合。比方说你新搬到一间房子，电还没接上，你就可以提醒房东说 "There is no electricity in my house."。但是在日常生活当中遇到的大多数情况都是用 power 而非 electricity。比方说请别人把电关了，比较常听到的是 "Please turn off the power." 而不是 "Please turn off the electricity."。还有一些常把 electricity 和 power 搞混的地方，比方像发电厂是 power plant 而非 electricity plant，电线是 power line 而非 electricity line。另外“电力”有一个比较俚语的讲法，叫 juice，跟“果汁”是同一个词。“省电”就可以说成"Save the juice" 。
2. The power is back on. 来电了。知道了停电的说法，那来电了要怎么说？很简单，就是 "The power is back." 或是 "The power is back on." 大家注意一下为什么会说成 back on 呢？因为这是指原来开着的(on)，后来关掉了，再把它打开的意思。back on 就是说再回到 on 的状态。也许大家已经注意到了，老美对于某样电器用品是开着或是关着的，会很简单地用 on 跟 off 来形容，比方说 "The TV is on." 意思就是“电视是开着的”。或是"I cannot see anything because the light is off." 就是“因为灯是关着的，所以我什么都看不到。” 记得在这里on 跟 off 就完全足以表达你的意思，再讲些其它的话都是多余的。
3. Please turn off the power. 请把电源关掉。Turn on 跟 turn off 算是最常见的把电源打开和关上的字眼了。例如你可以说 "Could you help me turn on the microwave? (能不能帮我打开微波炉？)" 或是 "Please turn off the power before you leave. (请在离开前把电源关掉。)" Turn on 和 turn off 是一对很好用的短语，务必熟记。但是如果今天换成另一种情况，我想说“不要关掉，让它一直开着。”这句话要怎么讲呢？很简单，你可以说 leave the power on 或是再偷懒一点说 leave it on。比方你回家前可以交代同事 "Just leave the printer on when you leave. (你们走的时候不要关掉打印机，让它一直开着好了。)"
非可以组什么词
补过饰非 补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错
非同寻常 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般
拒谏饰非 谏：劝告。拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误
拟非其伦 指比拟不当
齐大非偶 指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
答非所问 回答的不是所问的内容。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。
非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
非意相干 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
吠非其主 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
胡作非为 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
好丹非素 爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
面目全非 样子完全不同了。形容改变得不成样子。
齐大非耦 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
惹事生非 招惹是非，引起争端。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
未可厚非 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
为非作歹 做种种坏事。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
播弄是非 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
长傲饰非 滋长骄傲、掩饰过错。
独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
逢恶导非 谓逢迎坏人，助长恶行。
腹非心谤 心怀不满，暗中发泄。
公是公非 公认的是非。
横祸非灾 犹言横殃飞祸。
护过饰非 掩护错误、文饰过失。
见怪非怪 见“见怪不怪”。
今是昔非 见“今是昨非”。
貌是心非 见“貌是情非”。
面是背非 当面赞成，背后反对。
面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面誉背非 见“面誉背毁”。
品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。
情非得已 情况出于不得已。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非 引起麻烦之事。
人非草木 见“人非木石”。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。
人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非分明 正确与错误非常分明。
饰非拒谏 饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
儗非其伦 谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
饰非遂过 粉饰错误，养成过失。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
饰非掩过 同“饰非文过”。
饰非养过 见“饰非遂过”。
是非之心 分辨是非得失的能力。
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。
顺过饰非 谓徇私迁就而掩饰错误。
说是道非 见“说是谈非”。
说是弄非 见“说是谈非”。
说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。
颂古非今 颂：颂扬。指颂扬古代的，否定现代的。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。
为非作恶 见“为非作歹”。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
无间是非 指不分别是非。
误作非为 犹言胡作非为。
闲非闲是 见“闲是闲非”。
闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
心非巷议 心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
寻事生非 形容有意制造事端，制造纠纷。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
用非其人 任用了不适当的人才。指用人不当。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
造谣生非 见“造谣生事”。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。
招是揽非 犹招是惹非。
招事惹非 见“招是惹非”。
招是惹非 招惹是非。谓无故生事。
招是生非 见“招是惹非”。
作歹为非 做各种坏事。
若要人不知，除非己莫 【出处】汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” 【解释】要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。【示例】【故事】
非分之念 〖解释〗分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
积非习贯 〖解释〗指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
来是是非人，去是是非者 〖解释〗犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
泥古非今 〖解释〗拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
千金之裘，非一狐之腋 〖解释〗价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
惹事招非 〖解释〗引起麻烦之事。同“惹是招非”。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
是非只为多开口 〖解释〗纠纷争端都是说话太多引起的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
痛悔前非 〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。
众多非一 〖解释〗指类别甚多，不止一种。
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
超绝非凡
是非之地