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- 上古卷轴5盗贼工会任务做到什么程度才给会长套装
- 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。→下面还有吗？是什么意思？
- 求‘曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。’的全文翻译！
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上古卷轴5盗贼工会任务做到什么程度才给会长套装
盗贼公会主线完，小任务每做一定数量（自我感觉应该10个左右），就会接到一个大任务，总的是风盔城，独孤城，马卡斯城，雪漫城的各一个，内容是帮助那些人然后任务完成就是拉拢成功、壮大公会了，做完这4个人物才真正是会长，得到套装~~~~就是给你发小任务的那两人身上穿的一样的~~~
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。→下面还有吗？是什么意思？
“贾不贾，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。”这是当时民间流传很广的一首《护官符》的歌谣。《红楼梦》的故事就从这所谓的“护官符”中的四句打油诗开始的。
薛家的公子薛蟠，因为跟别人争夺一个婢女，行凶打死了人。被害人的仆人告到应天府，知府贾雨村正想派公差到薛家去捉拿凶犯，他的随身仆人暗示他别这样做。退堂以后，贾雨村把仆人留下，问他为什么阻止他捉拿凶犯。那仆人从袋里拿出一张纸，上面抄着民间流传很广的一首叫做《护官符》的歌谣：贾不贾，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。贾雨村看不懂。经仆人一解说，才知道南京地方，有四家豪门大族：贾家是皇亲国戚，史家和王家都是金陵（就是南京）的大官僚；“雪”和“薛”同音，指当地一家富商薛家。这四家结成亲戚，互相勾结，势力大得没法说。当官的要想护住自己的官职，就不能得罪这四家豪门。仆人提醒贾雨村说，这次杀人的凶犯正是薛家公子，要是触犯了他们，不但要丢掉官职，只怕性命难保。
“护官符”本是封建社会腐朽政治的产物。“贾不假，白玉为堂金作马”只是其中的主要元素而已。这张由曹雪芹原创，画有当时“贾、薛、史、王”四大家族极富极贵势力圈的“护官符”，在“万般皆下品，惟有做官高”的封建时代，是颇具讽刺意味的。此符法力高强，神通广大，以至于为官者“倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”凭着这张“护官符”，“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁”的薛家公子竟然可以为了争买一婢，随便打死人后，仍逍遥法外。“葫芦僧”贾雨村，居然敢于乱判“糊涂案”，硬是把一宗人命关天的要案，以罚代刑，草草了结。更为甚者，贾雨村干了如此徇私枉法的勾当，不仅“大清刑律”莫之奈何，反而成为攀权结贵的阶梯，使之更加官运亨通，步步高升。这其中的奥秘，不可理喻，也不难理喻。封建宗法势力之于中国，源远流长，根深蒂固，可见一斑。当然，多行不义必自毙。
“贾不贾，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。”这不仅是富贵的寄语，更是混乱的表征。指的是贾、史、王、薛四大家族，描述了四大家族的财势地位，揭露了其骄奢淫逸的丑陋面目，也暗示了四大家族关系纠结复杂，一荣俱荣，一损俱损。
求‘曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。’的全文翻译！
意思是：曾经担忧多情会对修行不利，想躲避尘世专修又不忍和佳人离别。世间哪有两全其美的法门呢？即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人。
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
扩展资料：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的诗歌综述：
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。
藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
参考资料来源：
百度百科—不负如来不负卿
百度百科—仓央嘉措