困而学之又其次也 困而学之又其次也古今异义
【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习.
【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
生而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.《论语》孔子曰∶生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!(41)“生而知之”、“学而知之者”、“困而学之”、“困而不学”只.
生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为.生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了.
学而知之者次也,困而学之又其次也 是什么认识论观孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”是一种客观认识观,天生聪明就是好.
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知者,次子;困而学之,又其次也;困而不学.孔子说:“一生下来就无所不知的人,属于最难得者;因学习而能知能行者,属于次好的;因受困不懂而学习的,属于再次一等;受困后不学又怨天尤人的,这是最差的.”
孔子曰:生而知之者,次也,困而学之,又其次之,困而不学,民斯为下矣.属.儒家思想中,孔子的这句话包含了向唯心主义认识路线发展和向唯物主义认识路线发展的两种可能性,在哲学上属于认识论的范畴.
生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学..民斯为.一时的挫折往往可以通过不屈的搏击,变成学问及见识.
请翻译:子曰:＂,生而知之者,上夜;学而知之者,次也;困而学之,又其次也:困而不学,民.把这句话直译就是:人是学习以后才明白道理而不是生下来就明白道理的.按照孔子原话的翻译,就是,生下来就明白道理的是最厉害的,通过学习获取知识是次厉害的,走头无路再去学习的,那又不如前一个了.如果走头无路还是不去学习,那些人就无药可救了.孔子的思想还是具有一定的唯心主义色彩,哪有人生下来不通过学习就明白道理的呢?所以还是要批判地继承啊.回答完毕!!!
《好学篇孔子》翻译为现代汉语以孔子至圣的身份,仍然需要好学,现在的人难道不能勉励吗.大意如此,再修饰下吧.