酆都大帝和十殿阎罗，哪个地位更大？ 十殿阎罗和四大判官
酆都大帝的人物地位
酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司（一说七十二司），，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
亦称“北帝大魔王”。《上清高上金元羽章玉清隐书》：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言,然后用乃得飞行上清。故《步虚》颂云：魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行着，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。”(《元始无量度人上品经法》卷二)。
注：道教的魔王与一般我们熟悉的魔王不同，是元始天尊创造的，用以代表道法的另一面，虽然也为恶，但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。 所以，不单魔王座下各种小魔小怪骚扰你，诱惑你，折磨你，魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你。成仙与长生只是小成，一旦你历遍酒气财色，尝尽世间苦乐，领悟了无分善恶正邪的大道，就会得到魔王接引，升入上清，成就修仙的终极目标，常伴至真妙道左右！
十殿阎罗和五方鬼帝谁大？
十阴帅（鬼帅）的上级是十殿阎罗（鬼王），在上级是五方鬼帝和酆都大帝（鬼帝级别，酆都为首领）
地藏王菩萨与酆都大帝，到底谁才是地府真正的掌控者？
地藏王菩萨才是地府真正的掌控者。谈及《西游记》当中的主角孙悟空，这可谓是中国家喻户晓的一位神话英雄。孙悟空法力滔天，神通广大， 他初出茅庐，最著名的事迹，就是“大闹地府”，修改了生死簿。阎王也被他吓得瑟瑟发抖。
不过，在后来“真假美猴王”的情节中，我们看到了在阎王的背后，地府还有一位实际掌权者：佛门地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教的“四大菩萨”之一，驻守地府，修为高深，曾经许下了“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿。
但是五岳四渎中，我们还知道，天庭也有一位专门掌管阎罗的大神：酆都大帝。传说酆都大帝可以号令天下群鬼，法力和地位，都是三界一等一的。酆都大帝和地藏王菩萨，他们到底谁才是地府真正的“掌控者”呢？
虽然原著中并没有给出我们答案，但是我们通过“旁敲侧击”，一样可以发现端倪。地藏王菩萨是佛门的“四大菩萨”，象征大愿，和另外一位代表“大悲”的观世音菩萨并列。我们都知道，《西游记》中观音的地位相当之高。
她和太上老君为友，前往天庭连玉帝都要协同王母亲自出迎，到五庄观，号称“地仙之祖”的镇元子，更是“躬身谢罪”，自称自己是“小可”。更值得一提的是，在红孩儿一章中，孙悟空前往南海普陀山求救。
当时为普陀山守山的大神，是“二十四诸天”。尽管很多朋友可能不太了解这代表着什么，但是熟悉佛教的朋友都知道，“二十四诸天”的第二十位尊神，来头可不小：他就是道教的“四御”之一，北极紫薇大帝。
试想一下，同为大帝级人物的紫薇大帝，尚且只是给观音看大门的；地藏王菩萨和观音平起平坐，自然胜过了酆都大帝不止一筹，他才是地府真正的掌控者。
十大阎王有谁 地藏王和阎王地位谁更大
阎王爷有十位，他们服务全物种，是常驻机构，地藏王是临时办事处，道教也派过临时办事处，叫太乙救苦救难天尊，大家是平级单位