古代诗人是干什么的，作诗有什么意义，怎么生存，怎么养家糊口？ 马诗诗人把自己比作什么
古代诗人靠什么维持生计啊？
南宋时期有相当一批诗人被称作“江湖诗人”，这与他们长期奔走在江湖之
上是分不开的。那么在他们奔走江湖的生涯中主要靠什么为生，即江湖诗人的谋
生手段，这是一个无法回避而又很值得探索的问题。
人活在世上，必须首先解决衣食住行。文人主要从事脑力劳动，出的是精神
产品，所谓“士大夫种学绩文”。但是学问与诗词文章都无法充饥保暖，因此文
人的谋生就远比其他从事实业的人要困难。南宋江湖诗人经常在为维持生计而发
愁，即使是其中一些曾经做过中下级官吏，拿过朝廷俸禄的人，同样不能免除贫
困的窘态。所以考察江湖诗人的经济生活就成为了解江湖诗人的一把钥匙，由此
可以认识江湖诗人的生存状态，解释他们的思想及其创作。
概括起来看，江湖诗人的谋生手段大致有以下几种：一是干谒权贵，获取钱
财。江湖诗人大多有过游谒的经历，而干谒的工具即敲门砖就是自己的诗文作品
，凭此来博取权贵的欢心和赞誉，从而扩大自己的影响和获得赏赐奉赠。如刘过
拜谒辛弃疾，姜夔依靠张鉴等。这种干谒对象大都是豪门贵族，一旦成功，所获
赏赐就较为丰厚，因此这是一些有才华的江湖诗人所乐意采用的重要手段。
二是出卖自己的诗文字画。南宋时期随着商品经济的发展，诗文字画也逐渐
成为商品，并形成一定的消费市场。不少江湖诗人多才多艺，就以此谋生，形成
文人职业化的倾向。江湖诗人经常谈到自己“卖诗”的情况。如戴复古、周弼、
徐集孙等，可谓是可靠的证据。
三是教授生徒和为人代笔。江湖诗人中有的颇有学问，声名卓著。前来拜访
求学问道和讨取文字的络绎不绝，这些人往往备有一些钱财和特产作为弟子贽见
之礼。这也是诗人们借以维持生计的途径之一。
四是接受朋友馈赠。江湖诗人四处奔波，交游广，联系多，自然不乏志同道
合，趣味相投的知心朋友。于是来往密切，互通有无。因此江湖诗人接受朋友馈
赠的现象显得十分普遍，大到田地房屋，小到柴米油盐酱醋茶，样样都有，这些
均可作为生活的补充。
对江湖诗人给予馈赠接济的原因是多种多样的：有的是出于对诗人人品的尊
重和处境的同情；有的是赏识诗人的才华，青睐他的作品；有的则是献赠之作，
投其所好，施主怦然心动，而大加酬报；也有的是被其开口乞讨而无法推脱等等
。
应当说，能得到权贵馈赠的诗人只是小部分，怀才不遇者大有人在，因此有
“独有诗人货难售，朔雪寒风常满袖”的感慨；有的偶有知遇，却不能使好花常
开；有的虽然得到了赏赐，却因受到权贵的戏弄，而内心充满悲愤。
从总的情况看，大批江湖诗人并未因为有上述谋生手段而摆脱贫困。在他们
的笔下往往生动地描写自己的困窘状况并反思造成这种状况的原因，从而揭示了
在封建社会中知识分子悲掺的命运
古代诗人靠什么维持生计啊？
可以考取功名成为朝廷的一员，领取朝廷俸禄，也可以像李白一样直接被招用，或者靠买诗词字画赚点钱养家糊口
君子岂能为五斗米折腰是什么意思
不为五斗米折腰，出自《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！” 五斗米，
当时一个县令的奉禄。折腰，弯腰，屈服。君子，指道德高尚的人。
一个道德高尚的人，不能为五豆米而屈服。
登鹳雀楼和凉州词都是王之涣的。谁来给我诗词？生字标一下哦
作品原文
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释译文
【注释】
1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2．白日：太阳。
3．依：依傍。
4．尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5．穷：尽，使达到极点。
6．千里目：眼界宽阔。
7．更：再。
【译文】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，
那就要登上更高的一层城楼。
诗词原文
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
注释
1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：越过。
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。
译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！