你在学习党史和“三更”教育过程中有什么体会和感悟？(学习党史对你的学习有哪些帮助)
学习党史对你的学习有哪些帮助
对党有更深的认识！党在人心中的位置！
通过学习中国教育史,你有什么体会
在面对遥遥未知的教育之路时我曾发出这样的感叹，感叹于名师们他们所说的话或所做的事，不仅能丰富自己的人生，同时还可以赋予他人别样的人生价值。这是在我潜心聆听了北京师范大学名师施克灿的讲课之后，又一次深深的受益和感动，这使我对中国教育史的理解更为深刻，对教育史上的名才史学的理解也更颇为深入，为此我将自己深刻的心得和体会记录下来。
从学习中国教育史这几天来，我都怀着研究历史与研究现实关系的态度，从历史人物先前所经历的路程中，揭示教育客观规律和发展方向，继而为当前的教育改革和教育实践服务。反思几天来施老师对中国教育史中的教育思想、教育方法、教育目的、教育制度、教育原则和教育价值等的讲解，我感到自己收获了很多，不但从思想上对古代教育与当今教育的关系有了更深的认识，也学到了好多学者风范与其教育价值。首先从对孔子的认识来说，他\"有教无类\"的办学方针来讲，规定了其办私学的教育对象，其基本含义是不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。正是这样，他的这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。盂子从\"施仁政\"的政治主张和\"性善论\"出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用。他认为教育的社会作用是\"得民心\"。\"得民心\"是\"仁政\"的关键，而教育是\"得民心\"的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是\"求放心\"。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于\"存师卫道\"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即\"师者，所以传道、授业、解惑也。\"关于教师的资格，韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有\"道\"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；关于师与生的关系。韩愈提出了\"弟子不必不如师，师不必贤于弟子\"的命题，含有\"能者为师\"和\"教学相长\"的意思，确立了新型的师生关系。总之，韩愈的师说在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，其教育思想更是对后代学者起着引以为鉴的作用，更是一份宝贵的历史遗产。
中国教育史的发展适应当代学科发展的趋势，从春秋战国时期的私学说起，它是中国教育史上的划时代的革命：教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。另外隋唐科举制度的实行，对学校教育也产生极为深刻的影响。具体表现在科举制度促进了当时学校教育的发展，尽管这样，与此同时科举又使学校教育成为其附庸，对学校教育产生消极影响:其方法僵化、呆板。充满教条主义、形式主义的恶习。另外科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得\"万般皆下品，唯有读书高。\"等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。从每一个历史阶段来看教育史的发展，每一个教育思潮的产生，每一个教育制度的建立都有支持其存在的土壤种植其产生、发展甚至瓦解，每一个时代的教育价值和影响都有其深厚的历史背景，所以，我们不能抛开历史的眼光来认识教育史的发展，因为教育史学的发展背后必定存在着根深蒂固的教育思想的掩埋。
长达数千年的中国教育对我国当今的教育可谓存在深厚、宽泛、长久的影响。虽然教育史作为已逝人类教育活动过程的产物，可是他仍以一种教育文化传统的形式参与到当今的教育活动中，并无时不在影响着教育者的具体行为，无论是积极的还是消极的，主动的还是被动的。所以我们要有选择地接收，取其精华部分以便帮助我们不断地成长。
学习教育学后,你的收获和感悟有哪些
我不是学教育学的！我不知道你提出这个问题的意思，如果单从感悟或是上说，我觉得你可以从以下几个方面去考虑：
1、教育不是单纯的教学，更注重“育人”，教学是基础，育人才是最终目的。用知识去丰富学生，让他们能够独立的用知识来创造自己的生活，去塑造他们的价值观和人生观。
2、教育不是儿戏，必须要本着负责的态度，要以身作则。时下很多老师的做法已经引起了社会的热议，甚至做出让人们不可理喻的事情。
3、教育不是一成不变的，要因人而异，因时而异。不同的人要用不同的方法去对待，包括教学方法和教育理念，着重点不同。因为时代的不同，社会的不断进步，很多思想也在进步，所以教育思想也要因时而异，要跟进时代的步伐。
4、教育的同时也要不断的去审视并丰富和改正自己。不仅要在知识上不断的去学习，更要去关注社会问题，关注国家的政策决议，在大的形势下去开拓学生的视野，避免使学生成为井底之蛙，在发现问题的时候及时更正学生受社会的不良影响。
学习历史后的感悟(500)字
我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。
先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。
再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。历史的精髓在史实背后，在于一种规律，在于无论是人还是国家的发展都可以借鉴的经验和教训。
学习历史的好处在于“可以知兴替”。
补充课外知识非常重要。在现行的课本中，不管其观念是否全面，对“国家”的侧重远远大于“个人”。这就是很大的缺陷。一个胸中装有《资治通鉴》的人，行事会比一般人干练、老成多了。因为历史总是呈螺旋状上升的，对于同一个民族，有几乎不变的性格在那里。认识了，掌握了，很多东西不言自明。学好本国的历史，以个人为楷模、为借鉴，对发挥自己的能力、作用将大有裨益。
学习世界史是为了了解整个人类社会的发展规律，同时从世界的全局了解中国的历史。在教科书中没有直接的答案。世界历史不像中国历史有完整的《二十四史》为纲。世界史牵扯到了欧洲、亚洲、美洲似乎不成系统的东西。我们只能以课本为一条线索，寻找重要时代的资料，包含文学作品来阅读。他们有：名人传记、战争记录、小说等。
学习历史的好处是你可以通过了解历史明了人类是怎样发展的，并形成自己对发展的看法；作为一个社会人，就免不了和经济打交道。譬如一个做设计的人关注的重点在于顾客和消费，因此他就要学习经济，懂得商科；懂多一门外语意味着你多了一双看世界的眼睛。外语不应该仅仅被看作是语言来学习，换个角度想想，它应该成为你认知世界的工具；广泛了解文科的各种艺术门类。想想文艺复兴时期的艺术家吧，如米开朗基罗，既是画家，又是建筑师。达芬奇是一个全才那更不用说了。那时的文理分科还不是很明显，广泛的涉猎使他们拥有开阔的视野，知识间的融会贯通使他们得以成为在各方面独当一面的人才。现代大学教育过分强调专业细分，以至于学生除了专业学习外甚少涉猎其他学科，这不能不说是一个遗憾，试想，是一根棍子站得稳还是金字塔式的三角形站得稳呢？
除此以外，我还想提一个方法论的问题。实际上，只要掌握了正确的方法论，没什么东西是学不会的。举个例子吧，如何进行时间管理是非常重要的，我的做法是每天想想自己今天要做什么，什么时候做什么心里面要有个底，对自己要做的东西提前做个规划，事情来了你就不会感到措手无策了。