身是普体树，心如明镜台，时时轻扶拭，误使惹沉哎！我做的诗如何?(“身是菩提树，心如明镜台.时时勤拂拭，勿使惹尘埃是什么意思)

“身是菩提树，心如明镜台.时时勤拂拭，勿使惹尘埃是什么意思

一、“身是菩提树，心如明镜台.时时勤拂拭，勿使惹尘埃”——这是禅诗，解释如下：

　　弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）

　　弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））

　　要时时不断地将它掸拂擦试，

　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。（十年树木百年树人就是出于此）

　　二、扩展知识：

　　1、出处：这个是神秀大师的一个四句偈。

　　2、引申：神秀和惠能一共有两个偈子。

　　神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

　　惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）

弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

（十年树木百年树人就是出于此）

此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。

据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。

而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。

扩展资料：

“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

人自身就想菩提树一样,心就像是明如镜子的台子一样,时时需要搽洗,不要让它上面有太多的尘埃,其实主要是要告诉世人,不要蒙蔽了自己的心志.

身是菩提树,身体像菩提树一样挺拔

心如明镜台,心好像明镜台一样存在

时时勤佛拭,经常参照修习心性

勿使惹尘埃。不要使它受到尘世的感染

他说的是事实，人非圣贤，哪个能够真正明了自己存在的含义呢

再附上一首达摩的事

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。