子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也”。的释义

“子贡曰:'贫而无谄,富而无骄,何如?'子曰:'可也,未若贫而乐,富而好礼者也.'”翻译

子贡说:＂人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?＂孔子只是说:＂还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了＂.

子贡曰:＂贫而无 ,富而不骄,何故?＂子曰:＂可也;未若贫而乐,富而好礼者也.＂的翻译

◎白话解:子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵仍然好礼的人啊!」○一一五、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣:告诸往而知来者.”

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:《诗》云

如切如磋,如琢如磨. [译文] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨! [出自] 春秋《诗经.卫风.淇奥》“如切如磋,如琢如磨”像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物

子贡问曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也.未若贫而乐道、富而好礼者也.的意思是

【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”『学而』【译文】子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错.但是如果能做到贫而乐,富而礼,则更加好.” 再看看别人怎么说的.

子贡问“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子答“未若贫而乐,富而好礼”.“乐”即

乐,音“le”,去声.原文大概是这个样子的(大致这样,记不太清),“子贡问曰:贫而无谄,富而无骄,则何如?子曰:可也,未若贫而乐富而好礼者也.”给你解释.

孔子学而第十五章子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”

就是孔子说的＂巧言令色＂.前者是自卑的体现,后者是傲慢的表露.无论自卑还是傲慢都是错误的

字贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也.未若贫而乐,富而好礼者也.翻译

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子曰:可也.未若贫而乐,福而好礼者也.什么意思?

子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也,未若贫而乐,富而好礼者也.」 ◎白话解:子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师.