共勉之官,不知所敬。有时无为,其言匪正。以德于天,斯文在古？(衡不慕当世所居之官)

言之高下在于理道无古今惟其时是什么意思

言之高下在于理,道无古今惟其时.他的意思是.说话的水平高低在于有没有理道理是没有古今适用的,只有在合适的时候.换成通俗的话说,就是,说话的水平高低在于有没有道理,而道理是没有古今都适用的,唯一的道理,而是适合现在这个时候用的道理就是正确的.

(衡不慕当世所居之官)共勉之官,不知所敬。有时无为,其言匪正。以德于天,斯文在古？

你好!做官能天天想着这个,慎是指少言这好象是孔子当初就这样教人为官来着,就不会有后悔的事情了.看来,这封建社会的官还是满有道德水平的.情是指以已度人,勤是指多做打字不易,采纳哦!

公卿士大夫方进于朝,放乎一己之私意以自为,而忘天下之治忽,欲退享此乐,得乎?公卿士大夫们正当进用于朝、官高爵显的时候,大都放纵自己的私欲,任意而为,而将天下的治理与荒乱抛在一边.他们想在告老致仕以后安享林园之乐,能够做到吗?

卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度.所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡.反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬.”孝公说:“讲的好.”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令.

张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,就多年得不到(变动)提升. 辄,总是,徙,迁徙的意思,这里只调职

直译过来:人必须立志,只要有志向就可能又成就.古今中外,还没有建立大成就但是没有志向的人.这句话说明:志向在人生中作用的重要性,和一生能取得的成就关系很大.

出于<黄帝内经> 一开始我理解错了所以以下是我查出来的,希望对你有帮助:《素问•举痛论》验,应验.厌,合也.全句意为:善于谈论天道的,必能应验于人事;...

这是一副对联,其含义为: 评价言论的好与不好,不在于声音高低而在于所说的是否有道理;道理、方法没有时代的局限,不是说古代的一定好或者现代的一定好只看它...

道理、方法没有时代的局限不是说古代的一定好或者现代的一定好只看它是不是适应当下的时势

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