私有制不过是历史的产物，它也终将成为历史？

为什么说私有制的产生是历史的进步

私有制的产生导致了阶级的产生和发展以及奴隶制的出现.是历史的进步,因为这一切都是生产力的进步所导致的,生产力的发展使产品有了剩余产生了私有制,也是由于生产力的发展,出现了奴隶制.所以人类社会发展的所有根据都是生产力发展的结果.希望对您有帮助,望采纳,您的采纳将是我们回答的动力

为什么说 王位世袭制取代禅让制是社会生产力和私有制的产物,是历史.

您好,历史的进步.王位世袭制是生产力发展的结果,私有制发展的结果,阶级对立的产物. 是历史的进步.在王位世袭制之前,生产力低下,处在一个没有什么社会等级制度的时代,人力、物力、财力都不能有效地集中,人们只有生存危机的刺激,没有其他更有效的刺激;但王位世袭制没有办法保证继承者的政治素质,禅让制在一定程度上可以保证下一任掌权者的素质,可以算是一种相当原始的民主制度.禅让制时,土地归氏族公社所有,在进入王位世袭制后,土地归奴隶主所有,在劳动方式落后时,集体劳动有助于增加劳动效率.

马克思为什么不出版资本论第四卷

原文载于《当代经济研究》2012年第10期《资本论》第四卷的逻辑:认识发生学许. 即成为“经济范畴或经济关系的发展的简短历史概述”.前者是历史批判转为理论批判.

.奴隶社会是以私有制为基础的社会,所以奴隶社会代替原始社会是历.

错 奴隶社会代替来原始社会确实是历史的进步,但不是因为奴隶社会是以私有制为基源础的社会.(可以从几方面来说,具体我不记得了)1.金属工具的出现2.由集体劳动变为个体劳动3.奴隶制知生产关系适应生产力的发展道,并促进了生产力的发展4.生产工具是生产力水平的重要标志

关于马克思理论哲学的题目经济文化落后的国家搞社会主义建设为什么.

经济基础决定上层建筑!

历史问题:夏代实行王位世袭制,出现天下为家的

C.夏启改禅让为世袭,本身就是终结了原始部落联盟的统治方式,而改为奴隶制国家的方式来统治.

国家是私有制出现之后的产物?

恩格斯分析和揭示了国家的起源,阐明国家是在社会分工发展、家庭关系发展、私有制和阶级产生、氏族制度瓦解的基础上产生的,并进一步分析和阐述了国家产生的基本形式. 恩格斯指出了国家的本质,即国家不是从外部强加于社会的一种力量,也不是“伦理观念的现实”,而是社会在一定发展阶段上的产物,是社会分工和私有制演进、阶级和阶级斗争发展的结果.国家本质上是经济上占统治地位的阶级用来镇压和剥削被压迫阶级的工具,尽管国家表现这种本质的形式在不同的历史阶段有所不同,但是,国家作为阶级统治和奴役工具的属性却具有历史一贯性.他强调,国家作为一种历史现象,将随着私有制和阶级的消灭而消亡.

为什么说资本主义被社会主义的代替是历史的必然

一、马克思主义政治经济学原理阐述发生这种取代的缘由1、社会主义取代资本主义,是资本主义积累的历史趋势资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代.

为什么说商品是一定历史阶段的产物

最早的生产是以氏族为单位的,由于生产力低下(耕作技术简陋,打猎技术也不高.)所以收获的产品(我更喜欢称作所得品)很少,只能氏族共有,集体分配.但是生产力是不断提高的(表现在生产技术的提高)那么产品分配满足群体最低需求之后就会出现剩余,这个催生了最早的私有制(在长期缺少食物稳定保障时人的占有欲比较强).那么私有制发展发展,就会出现产品交换来满足人们不同的需要,这个时候产品用作交换的就是商品,所以说,商品是一定历史阶段的产物.没有生产力的发展是不会出现商品的.--------------历史问题专家团队为您服务

请教:扬弃私有制的结果是什么?

私有制一种生产关系,与一定的生产力水平相适应.私有制是生产力发展的必然产物,私有制是一国在一定历史阶段所要确认和维护或反对的基本经济制度.私有制是一种国家制度,私有制不等于私有观念.何为扬弃,是辩证否定,既不是全面否定,也不是全面肯定.对于私有制条件下,人的积极性、创造力、责任感和社会推动力,我们要辩证分析与扬弃.是否在公有制条件下,人们的积极性、创造力、责任感和社会推动力就为零.