孙子兵法中有关庙算的原文是什么？ 孙子兵法庙算原句

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道,天,地,将,法比较

贾祤告张绣之破曹,苏秦为间、连六国致秦十余载、灭宋破齐保燕,孙膑先谋、围魏救赵破庞涓,秦国用间、白起攻赵却换将,孙武初战、三万敌二十万三分疲楚,管仲帅诸国伐楚先伐交、不战而胜,晋文退避三舍以克宋,孔明隆中三分天下,秦皇先败后胜六十万破楚,勾践示弱、得机破吴,陆逊示弱杀关羽、破刘备.太多太多了,这些都是比较出名得列子,可以去看一下史册就知道了.

三国演义中官渡之前郭嘉对曹操说“公有十胜,绍有十败” 嘉曰:“刘项不敌,公所知也.高祖惟智胜,项羽虽强,终为所擒.今绍有十败,公有十胜,绍兵虽盛,不足惧也. 绍繁礼多仪,公体恤自然,此道胜也; 绍以逆动. 绍恤近忽远,公虑无不周,此仁胜也; 绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也; 绍是非混淆,公法度严明,此文胜也; 绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,此武胜也. 公有此十胜,于以败绍无难矣.” 词可谓庙算.

孙子说的势,是指军事家在战争中通过主观能动性造成的一种不可阻挡的、威猛无比的态势,是一种力量的积聚与爆发.形成势后,就可以事半功倍的达到目的.孙子曰:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势.”在现实生活中如果善于造势,做任何事情都顺风顺水,轻而易举.如果不能造势,也要善于借势,利用当时的有利形势,选择不同的人来达到目的.这样就能易如反掌地达到目的.

庙 : 庙 (庙) miào 供奉祖先的房屋:家庙.宗庙.太庙. 供神佛或历史上有名人物的地方:孔庙.岳庙. 谟 : 谟 (谟) mó 计谋,策略:谟士(谋士).谟猷(计谋,谋略).宏谟.雄谟. 硕画:远大的谋划. 这句话的意思就是 宏伟远大的谋划、构想.就是特别聪明,谋略有厉害的意思.

出自《孙子兵法》的始计篇,第一! 原文 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也.天者,阴阳、寒暑、时制也.地者,远近、险易、广狭、死生也.将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜.故校之以计而索其情.

应该是“知彼知己者,百战不殆”这个版本更权威 后一个可以看做漏了一个字. 不过这完全不影响全文的意思.. 原文“ 故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆.” “故曰”根据这种语气,考虑古人行文习惯,同《孙子兵法》中重视将领作用的思想相结合,这个“者”字很可能是孙武的原文. 翻译过来就是: 所以说,在战争中能够知彼知己的将领,往往百战不殆;不知彼而知己的将领,胜负参.

孙子兵法势篇上的,是势险,节短.意思是善于指挥作战的人造成的态势是险峻的,节奏是短促的.

孙武在吴宫教战时说的话.在孙子兵法中没有这句话.这句话是《史记·孙子吴起列传》中的.

23 解1: 除3和7的余数相同,因此除21的余数也是2,而个位数字式3或8,因此可以判断出是23. 一个数除以3余2,除以5余3,除以7余2,适合这些条件的最小的数是多少.当然是23了.这道题的意思是:有一批物品,不知道有几件.如果三件三件地数,就会剩下两件;如果五件五件地数,就会剩下三件;如果七件七件地数,也会剩下两件.问:这批物品共有多少件? 变成一个纯粹的数学问题就是:有一个数,用3除余2,用5除余3,用7除余2.求.

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