不拒本心 是谓自在 不惧本心是谓自在

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不忘记最初的那份心,这样才能够得到一份有始有终的完整. 初心,就是在人生的起点所许下的梦想,是一生渴望抵达的目标.不忘初心,才会找对人生的方向,才会坚定.

为人处世时,不违背自己的内心,这就是常说的“自在”.

不要忘记最开始的目标理想才能有始有终,不要抗拒内心的想法,才叫作自由自在.

不拒本心,是谓自在, 本心就是指自己内心真实的想法吧,个人理解是不委屈自己,不迷失自我,就是最好的事.

4.不拒本心,是谓自在.“不忘初心,方得始终”是《华严经》中的名句.初心:当初的心意,指事情一开始所抱持的信念.方:才、才能.得:得到.始终:指终、终了、完成.不忘初心方得始终的意思就是说一个人做事.

不忘初心,方得始终,活着,即是一种修行. 不忘初心,方得始终,初心易得,始终难守. 不忘初心,方得始终,若忘初心,幻湮迷灭. 不忘初心,方得始终,不拒本心,是谓自在. 何谓“初心”、“初发心”,有慧月法师这般解读: 何谓初发心?它是我们踏入佛门之始,心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心,那份最真诚质朴的求法向道之愿.在佛门中,最看重的就是这份初心.在纷扰变化的世界中,发心最真实;一切发心中,菩提心最稳固.

般若波罗蜜多心经2007-01-29 20:22<P>般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘奉召译 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无.

语出《佛说大乘庄严宝王经》,是密教要典.为六字大明咒的所依典据.共四卷.北宋·天息灾译.旨在述说观自在菩萨的威力化现,及六字大明陀罗尼的功德.略谓佛在舍卫国祇树给孤独园时,应除盖障菩萨所问,说观自在菩萨入阿鼻地狱及饿鬼大城,救渡受苦众生;及其于往昔现身说法等种种因缘. 蒙所触者是人速得菩萨之位:你佩戴了六字大明咒,触碰到此物的人,就可以速证菩萨之位. 若是戴持之人……:你佩戴了六字大明咒,有另外的.

这是孟子的善心论 他认为人本来是很友好的 但是只有一部分人能保留这份心 所以就人不失其本心也

错了.不是不动本心.不要以为自己是不动明王.是这两句话虚无一切,静于无心实在一切,动于常心善哉!乐哉!妙哉!天地万物之间,孰可逍遥道

这篇文章到这里就已经结束了，希望对同学们有所帮助。