学习了刻骨铭心的历史后人会怎么样？
对于历史后人应该什么样的心态
其实，我们需要对于历史的态度很简单，便是一句话“取其优良，弃其糟泊”
我们所看到的历史不一定是最真实的甚至是不真实的，但我们仍然要尊重现今所掌握的历史，并且不断探索，毕竟历史不仅是撰写历史的历史学家来写的，历代的百姓也会写。
如果这个时期是太平盛世，那么后人也会向往；如果这个时期兵戈不息，那么同样会遭人唾弃。所以说后人的心态是会跟着历史的背景而改变的，而且随着时代的改变人们的心态也会随着改变......我们作为后人，尊重历史一定是可求得，但不能因尊重历史而被历史束缚。
当然，我只是简单地说了一下对于中国历史的态度，对于国外历史也应该是如此吧。
谢谢你提出了一个值得深思的问题。
读完四大名著后人有什么变化
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思维圆圈化
经研究四大名著有严重圆圈化思维，容易影响人
具体：
西游记（大闹天宫——取经赎罪——修成正果)
红楼梦（虚无——真实——虚无）
水浒传（平安——战乱——平安）
三国演义（和——分——和）
能看懂吧，都好像是绕了一圈又回来了，价值又都是在中间那个环节，这就是圆圈文化
关于学习的座右铭，还有它的来历！
1、积一时之跬步，臻千里之遥程。
2、高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富
3、开启高考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。
4、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。
5、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
6、信心来自于实力，实力来自于勤奋。
7、自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。
8、不问收获，但问耕耘！天道酬勤。
9、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。
10、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。
11、高三是集体战斗与个人成就的时期。
12、自信是成功的先决条件。
13、有高水平的集体，才有高水平的个人。
14、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。
15、更快、更高、更强。领先就是金牌。
16、高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。
17、高考是汇百万人参加的一次练习。
18、有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明；宽容一点，心中便海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。
19、心存感激，永不放弃！即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富！
20、作为一次经历，失败有时比成功更有价值。失败可以给我们留下更深刻而持久的记忆和思考。
21、决定心理的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败。
22、对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生！
24、高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。
25、高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。
26、总想赢者必输，不怕输者必赢。
27、试试就能行，争争就能赢。
28、信心是成功的一半。
29、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
30、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
31、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！
32、名列前茅是银，日新月异是金。
33、平日从严，高考坦然。
34、永远不要以粗心为借口原谅自己。
35、练习就是高考，高考就是练习。
36、紧张而有序，效率是关键。
37、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
38、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。
39、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。
40、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！
41、不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。
42、没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
43、只求“少丢分”，不说“得高分”！
44、每道错题做三遍。第一遍：讲评时；第二遍：一周后；第三遍：考试前。
45、高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。
46、高考得高分的秘诀就是少丢分！
47、面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
48、高考试卷的“前120分”若能稳拿，“后30分”定不落空。
49、每天生活：12：9：3。12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。
50、每天5分钟，写好5个字（用钢笔或圆珠笔）。
52、身体常动，内心常静。
53、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。
54、四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。
55、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。
56、人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。
57、学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。当我们心中有一个明确的目标，凭着不屈的斗志，不懈地努力，就没有什么可以难倒我们，我们一定会到达理想的彼岸。
58、没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
59、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。
60、高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。
61、人生能有几回搏？现在不搏更待何时？珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花！
62、说穿了，其实提高成绩并不难，就看你是不是肯下功夫积累——多做题，多总结。
63、不耍小聪明，不作弊应当是我们学习的原则，也应当是我们做人的原则。这样做的根基在于——相信自己，不仅相信自己现有的实力，也相信自己通过努力能够取得的进步。
64、“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率；有条理是讲效率；聚精会神是讲效率；计划得当也是讲效率。
65、以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。
66、学习是一次独立的行动，需要探索、琢磨、积极应战、顽强应战，艰辛由你独自承担，胜利由你独立争取。
67、勤思则得，善问则裕，广泛交流，深入切磋。
68、不经三思不求教，不动笔墨不读书。
69、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
70、计划要细，动手要早，落实要准。计划与目标、行动一致。
71、体悟好往届高考题，触类旁通。
72、理科生要重文，文科生要重理。文要天天看，理要天天练。
73、做好准备，考场上总有最艰难的时刻。沉着才见英雄本色。
74、对待试题：冷静、乐观，对待考试:认真、自信。
75、最难的题，对你而言，并不一定在于最后一道。
76、遇到会做的题：仔细；遇到不会做的题：冷静。
77、把容易题作对，难题就会变容易。
78、不求难题都做，先求中低档题不错。
79、书越读越薄。学习“网络化”，“严密化”。
80、全面复习：“地毯式轰炸”；查缺补漏：“精确制导”。
81、宁给强项少一些时间，不差弱项一分功夫。
82、笔记要便于看，要经常看，这是又一本教材。
83、看清知识的盲点、能力的弱项、丢分的原因。
84、模拟的意义在于如何走下去。
85、考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时。
86、调节好兴奋期，学习一浪高一浪。
87、模拟失利并非坏事，让你发现问题。
88、模拟的成绩一定不要成为包袱，成为阴影。
89、越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。
90、面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。
91、人生能有几次搏？莫到白发还未博。
92、给自己一个恰如其分的自信。
93、人都是在跌倒与爬起之间学会坚强，都是在风雨与阳光之间走过成长的路。失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望、颓废、不知所措。
94、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
95、人有时是要勉强自己的。我们需要一种来自自身的强有力的能量推动自己闯出一个新的境界来。
96、热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前；如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明；如果我们热爱高考呢？那么，一切都将变得简单而和谐！
97、高考是海，青涩的我们也曾惧怕它、试探它。然而当我们懂得人生的成长便是一次次从此岸到彼岸的跨越时，我们便可以接触它、拥抱它并超越它。回首向来萧瑟处，每一次日出、每一层涟漪都是美丽动人的；每一袭风浪、每一片乌云都是值得感激的。
98、六月*7、8、9日3天，是金色的日子，是成功的开始，因为我问心无愧，胸有成竹。
99、祝你成功，成功之路始于脚下。
名人说 读书对后人的影响
曾国藩，中国近代史上一位颇具传奇色彩的人物，他通过读书成就了自己的人生，以下是由小编搜集整理的关于他的读书思想探讨的论文范文，供大家阅读。 曾国藩(1811年-1872年)，湖南湘乡人，晚清军政大臣，洋务运动的先驱者，湘军领袖，湘乡古文学派创始人，被誉为满清王朝"中兴第一名臣".他通过读书成就了自己的人生，成为中国封建社会的最后一尊精神偶像，是中国近代史上一位颇具传奇色彩的人物。
一、自幼胸怀大志，饱览群书
在中国传统封建社会里，读书于个人而言是获取金钱地位、实现人生价值、享受荣华富贵的最佳甚至是唯一途径，于家庭而言可以显亲扬名、光宗耀祖。因此，各行各业的百姓人家，只要生活上稍能对付，都将子弟送至私塾，以期"十年寒窗、一举成名",图个光大门庭。
曾国藩出生在一个偏僻的小山村，曾家世代务农。曾国藩祖父曾玉屏早年弃学，文化程度不高。
曾国藩的父亲曾麟书天分平常，耗去了大半辈子光阴仅考中一个秀才。全家人便将光大门第的希望寄托在曾国藩兄弟身上。
曾国藩六岁时，曾玉屏便聘了一位先生教他读书认字。曾国藩从《千字文》读起，不到十岁就读完了四书五经。接着开始学习八股文，准备应考。没几年时间，曾国藩就能做出八韵诗，制艺也能成篇了。此时，他读书的志趣并不太高，完全是为了应付科举考试，这便是曾国藩读书初衷。
道光六年(1826年)春，16岁的曾国藩去长沙参加童子府试，名列第七。他的才华初露使曾玉屏父子大喜过望，从孩子的前途和仕途着想，曾玉屏父子便决定把曾国藩送到汪觉庵先生在衡阳所设的唐氏家塾去念书。一来可以改变一下环境，使曾国藩有新鲜感，产生新的求知欲;二来接触一些教学方法，把读书与做八股文更紧密地联系起来。
汪觉庵训迪士子，每日照例面课四书文外，还拿一些八股范文令学子们诵习，并加以详解。通过一年多的学习，曾国藩的八股文比起汪觉庵也不逊色。
为了早早跳脱私塾的窠臼以求全面更大的发展，一年后，曾玉屏父子又将曾国藩送进涟滨书院读书。
这里不但有知识渊博的师长、丰富的藏书，还有来自县境内胸怀大志、朝气蓬勃的学兄学弟。在这里，曾国藩杜绝交游，终日在书院内读书学习。为了明志，他还改号为"涤生",意在涤除旧习，焕然新生。
道光十一年(1831年)冬，曾国藩肄业于涟滨书院。当时的他年轻气盛、锐志功名，最大的心事便是急于科举。道光十三年(1833年)秋，23岁的曾国藩参加湘乡县试，幸运地中了个秀才，接下来继续朝着科举路上的下一个目标奋进。入学岳麓书院不到一年，他参加乡试，得中举人。
然而，清代科举考试，上承明制，对于录仕，也承明制。明代重进士，进士出身为甲科，举人出身为乙科。举人会试不第，可申请入监为举监，或经荐举或考选入仕。赵翼在《陔余丛考》中指出："有明一代，终以进士为重，凡京朝官清要之职，举人皆不得与……甲科为县令者，抚按之卓荐，部院之行取，必首及焉，不数年，即得御史、部曹等职。而乙科沉沦外僚，但就常调而已"[1].可见，举人入仕之初就与进士有着天壤之别。
曾国藩十余年寒窗苦读，志向远大，自然不甘于在举人打止。他想凭借考中举人的春风，到京城攀蟾摘桂。但之后的仕途似乎没有那么顺利了，先后考了三次才得中进士。
在入都会试之前，曾国藩的足迹未出过湖南。
那时正如他自己所说"日与庸鄙者相处，全无所闻"[2]读书以科场应试为中心，所谓"为考试而学问",每天只是作些八股试贴，以猎取功名，只能称得上是闭塞山区的陋儒。曾国藩进入翰林院后，决心要涤除旧习，做一个藩屏封建国家的忠臣。他常在诗歌、日记、书信中抒发感慨，表明志向，在给诸弟的信中说"君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人"[3].总之，就是要按照修身、齐家、治国、平天下的目的读书，以实现"澄清天下之志"的宏愿，干一番大事业。
二、与时俱进与经世致用的读书思想
曾国藩在中进士之前，读书围绕科举为中心，范围比较狭窄。进京后，才得知有经学、理学等其他学问。在着名理学家唐鉴、倭仁等人影响下，曾国藩读书更加系统化、学术化，知识面不断扩展。
初入翰林院时，曾国藩读书主要靠自学，带有很大盲目性。他酷爱古文，尤其专心研读清代古文学家姚鼐的着作，期望在古文领域能有所建树。但在京师与学者、名流的交往中，曾国藩发现当时的梅曾亮、何绍基已远远走在他的前面，自己很难在古文领域超越同辈。所以，在读书治学上只有另找途径，方能有所作为。后来曾国藩对这一转变自我解释说："初服官京师，与诸名士游接。时梅伯言以古文，何子贞以学问书法，皆负重名。吾时时觉其造诣，心独不肯下之，顾自视无所蓄积，思多读书，以为异日若辈不足相仲伯"[4].于是，便专拣名人着作阅读，逐渐转到治理学的道路上。
曾国藩治理学首先是从阅读《朱子全集》开始的。但究竟如何将此书研读好，曾国藩一时难得门径，不知如何下手，只好向同乡唐鉴登门求教。唐鉴"潜研性道，宗尚闽洛"[5],号称理学大师，在京师士林中颇有声望。唐鉴一番话让曾国藩"听之昭然，若发蒙也"[6],而主攻理学，兼治古文。经过一段时间的学习实践，曾国藩发现理学家的读书修身之法不适合自己，遂改弦更张，将研究理学的目标仅限于领会其精神实质，即所谓"粗识几字，不敢为非，以蹈大戾"[7],而将读书内容改为主攻古文，兼治理学。同时，他治理学也不再仅限于阅读程朱二人的着作，而是追溯而上，开始接触张载、周敦颐的书，并对它们产生了浓厚兴趣。
在读书过程中，随着时间与环境的变化，曾国藩对不同学派的态度也会发生变化。至道光二十三年(1843年)初，曾国藩对乾嘉以来形成的考据学还抱着轻视态度，把它当成细枝末节，明确表示"考据之学吾无取焉"[7].但从道光二十六年(1846年)开始，曾国藩又开始学习文字训诂之学，阅读了大批有关文字训诂的着作，由此开始接触考据学，进一步拓宽了视野。
曾国藩读书始终以理学、史书为核心，他不满足于仅做一代博学多能的通儒或能吏，而是要将平生所读所学付诸实践，重振摇摇欲坠的清王朝。当时掌握全国庶政的六部，除了户部外，曾国藩先后担任过礼、吏、兵、刑、工五部的侍郎，为官期间，他对照各部的特质专心潜读《通典》和《资治通鉴》，由此洞悉了清代的政治利弊、官场风习、山川形势、民生疾苦。
咸丰帝继位，迫于危局，下诏求言。曾国藩鼓起勇气接连上疏，把久憋心中的救世治国大计倾吐出来。
第一道便是《应诏陈言疏》，谈论人才问题，他指出"方今天下，因循坠废，可谓极矣，吏治日坏，人心日浇",对如何培养人才、改变吏治，曾国藩提出了自己的看法。接着，又上《条陈日讲事宜疏》、《议汰兵疏》、《备陈民间疾苦疏》、《平银价疏》，等等，分别对当时的政治、军事、社会、经济诸问题提出自己独特的看法。其中政治影响最大的是《敬陈圣德三端预防流弊疏》，曾国藩指出，要挽回官场风气，全在皇帝个人的态度。据说，咸丰帝审读后，开始是发怒，将原疏掷于地，并欲将曾国藩重加惩治。幸赖军机大学士祁隽藻一再疏解，咸丰帝深思熟虑后，终于被曾国藩忠君爱国的本意感动，对曾加以褒奖。几篇谏疏也使得曾国藩在朝野内外赢得了"敢于直谏、忠诚为国"的好名声。
在紧张的军旅生活中，曾国藩仍然坚持每天看书，并结合军事斗争与政治斗争有目的地阅读，"值危疑震撼之际，尤百挫而不扰。盖其所志所学，不以死生常变易也。"[8]
在湖南操办团练期间，他重点阅读《皇朝经世文编》和史籍中关于治兵、治乱的经验，在熟读兵书比较发现，明代戚继光的《练兵实纪》很适合他当下组建湘军之用，戚继光以队为基本单位的编制非常合理，"凡立营，十人为队，八队为哨，队、哨有长……四哨为营"[9].于是他将此法采用到了湘军中。这种编制从作战角度来看，的确具有很强的适应性，平时也便于管理。曾国藩还在戚继光兵法的基础上，对晚清的兵制实行重大改革，改变了军队由朝廷直接调拨、临时派将帅统辖的旧制。
在战火纷飞、百务缠身的岁月里，曾国藩还特别喜爱研究王船山的着作，希望从中得到启发，找到克敌制胜之方。在他的影响下，湘军许多重要人物也认真研读船山着作，形成了自上而下倡导船山之学、研究船山之书的浓郁风气。通过研读船山着述，曾国藩"经世致用"的思想臻于完善。这样，船山在当时读书人的心目中就成了像诸葛亮一样羽扇纶巾的智慧化身，而曾国藩则成为了青年士子经世治国的榜样。
曾国藩生在封建社会末世，可谓内忧外患，要想保住封建统治阶级的地位，仅依靠中国传统文化远远不够，应突破"夷夏"界限，放眼世界，学习外国的先进技术。作为湘军最高统帅，曾国藩领教过西洋火炮的厉害。对此，他不但认真阅读《考工记》一类中国古代技艺方面的书籍，还开始阅读日本人写的《新论》以及西方科技、工艺制造方面的着作，由此做出了以摆脱危机为目的的避害反应---开创以自强为目的的洋务运动，使中国逐步走上近代化的道路。
三、读书之道及其对后世的影响
曾国藩不仅是政治人物最为推崇的官场"楷模",更是学者尊敬的读书"典范".曾国藩的一生便是读书的生涯，他有着一套自己独到的读书方法。曾国藩认为，"看读写作"缺一不可。他说："有生书宜求速，不多阅则太陋;温旧书宜求熟，不背诵则易忘;习字宜有恒，不善则如身之无哀，山之无木;作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者误一不可。"[10]
读书做到眼到、心到是必然的，而手到、口到则更为重要。他每日所看之书皆用笔圈点、评注，并将随时闪现在脑海里的心得体会记下。几百万字的《曾国藩全集》中记载了他大量的读书笔记，使后生学子不甚感叹。胡适认为这是"很重要的一种方法"[11].陈果夫曾对曾国藩的这种方法做过点评，他认为曾国藩算不上天资聪慧，但他的长处在于读书有恒心、有耐心，能够随时做笔记，所以进步很快。曾国藩主张读书以声调为本，也就是读书在高声朗读的过程中，可以深刻体会作者行文的内涵，便于加深记忆和理解，"非此密泳恬吟，则不能控其深远之韵"[12].
曾国藩读书讲究"约、专、耐"."约"是指读书要"少而精",抓住重点、刻苦钻研，直到弄懂、弄透。人的一生精力有限，与其一生四处撒网而收获甚微，不如在一个方面深入研究而有所建树。只有抓住一个中心问题，把握它的精华所在，其他次要问题才能触类旁通。所以，曾国藩一生只攻读十多种书。"专"即是"读书不二".读书的方向已定，那就在这个方面一步一个脚印，踏踏实实地弄懂每一个问题，集中精力才能步步为营。"诸弟总须力图专业……若志在穷经，须守一经;志在作制义，则须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营竞鹜，兼营则必一无所能矣。"[13]"耐"即是读书时要以字、名为基础，若一句弄不明白便不可以再看下一句，今天看不懂的明天要继续再读，总之，不弄明白绝不罢休，不可好高骛远，以速取胜。"求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候。"[14]
对于曾国藩来说，可以没有美味佳肴、锦衣玉食、华宅丽人，但唯独不能没有书，读书成了他生命中不可或缺的部分。他终生不爱财、不聚财，但却爱书，爱读书、爱聚书，大量的书籍成为他一生中最宝贵的财富。因此，曾国藩为官一生中，深深地打上了"学问"的烙印。他居官治事像个儒者，戎马仓皇不废文事，危城之中益诵史书，直到晚年病重时书籍送终，他的读书风范感染了无数后生。
首先影响到的是他的子弟。从一百二十余万字的《曾国藩家书》中便可以清楚地看到，曾国藩在教导子弟读书方面的确实花了不少心血。"我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分，能教诸弟进十分，则我之孝有十分。右作不能教弟成名，则我大不孝矣!"[14]
将督促弟弟们进德修业当成自己尽孝的一种方式。台湾学者候王渝评说曾国藩以"涵泳"二字作为读书方法之一去教导他的子弟，这种方法的确有它的好处。受他的影响，曾家不但男子博学多才，连女子也知书达礼。曾国藩九弟曾国荃在他的循循诱导下，由一个急功近利的武夫成为有识之士;曾国藩之子曾纪泽继承了其父遗风，攻读外文，成为中国近代着名的外交家;曾国藩次子曾纪鸿专攻数学、天文，亦有所建树;曾国藩曾孙曾宝荪是中国着名的女教育家，创办了中西合璧的女子学校。曾氏孙子辈、曾孙辈都人才辈出，不能不说与受曾国藩读书风范的影响有关。
曾国藩的读书之方，对于清末民初乃至整个中国近代士大夫的影响也是不可低估的。他的嫡传弟子李鸿章、薛福成、张裕钊、黎庶昌、吴汝纶等人皆一秉师承。李鸿章主要从军、从政，在学问上的成就不很突出，但他追随曾国藩以来，耳濡目染，常常告诫自己的子弟："凡读书有难翻者，不必遽求其解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵吟。今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。但于几阅过者，自作暗号，略批几字。"[15]这显然是对曾国藩"学贵有恒"和"专精一业，专攻一学"读书方法的复述和弘扬。其他如张、吴、薛、黎四大学子，在曾国藩的指导下，通过多年苦读，最终成为清末小有名气的学者。
曾国藩的读书之道对于今天的读书人仍具有相当的借鉴意义。现代科学技术高度发达，在收集资料、处理数据等方面比曾国藩所处的封建时代要优越得多，但是谁也不能用机器去代替自己读书和思考，需要我们动手、动眼、动口、动脑的机会更多，因而曾国藩所提出的"看读写作"缺一不可的读书方法是极其具有其现实意义的。
摘自百度网友，谢谢。