君子远庖厨的现代含义 君子远庖厨被误解

字面意思是:君子应该远离杀生做饭的地方. 出处: 《孟子·梁惠王》上篇:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.” 意思是:君子看到准备被屠宰的禽兽,看它活着,不忍心看到它死;听到它临时前的悲鸣,不忍心吃它的肉.所以,君子要远离厨房!

君子远庖厨”这句话,出自《礼记.玉藻》:“君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也.”也就是说,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们.汉代贾宜在《新书.礼篇》中引述了孟子的话后说》:“故远庖厨,仁之至也.”把“君子远庖厨”作为仁慈的品德加以提倡,这倒也是符合孟子的原意的

所谓君子远庖厨 说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房.然后传承下来就变成了男的远离做饭,女的去做饭,现在的人慢慢思想开明了,不会像一起一样(主要是男多女少,还想找个会做饭的妹子更难)

《君子远庖厨 》出自《孟子》的《梁惠王章句上》.所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房.

君子远庖厨.这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方. “君子远庖厨”这句话,并不是孟子的著作权,它最早出自于《礼记.玉藻》:“君子远庖厨,凡有.

有句古话:君子远庖厨.这句话的字面意思是指:君子应该远离杀生做饭的地方. 除字面意思外,还有一种意思:在庖厨里忙活的人不应该是君子.因为厨师大多是屠夫,要杀鸡杀鸭的,不是文明人应该做的.君子应该衣冠楚楚,面含情眼含笑,手里拿的是书,嘴里说的是四书五经,不是屠夫那样粗衣油垢,眼有凶光,手里拿着刀子,嘴里念叨着这只肥那只胖. 于是,君子是文明人,屠夫是粗俗人,文明与粗俗就这样很简单的区分了出来.人们向往文明人,对粗俗者不屑一顾.并由此让那么多不文明的人,也会找件美丽的衣服,把自己打扮成楚楚动人样,装个文明人. 所以,远庖厨者定是君子.

所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房. 至于“君子远庖厨”这句话,则不是孟子的著作权,而是出自《礼记.玉藻》:“君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也.”也就是说,凡有血气的东西都不要亲手去杀它们.汉代贾宜在《新书.礼篇》中引述了孟子的话后说》:“故远庖厨,仁之至也.”把“君子远庖厨”作为仁慈的品德加以提倡,这倒也是符合孟子的原意的

《君子远庖厨 》出自《孟子》的《梁惠王章句上》.所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房.原文:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.”

所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房.意思是,君子应当远离杀生的厨房,古人没有欺骗我啊.

封建社会的男权思想 字面意思是:君子应该远离杀生做饭的地方. 出处: 《孟子·梁惠王》上篇:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.” 意思是:君子看到准备被屠宰的禽兽,看它活着,不忍心看到它死;听到它临时前的悲鸣,不忍心吃它的肉.所以,君子要远离厨房!