胡适对红楼梦的学术肯定 吴宓对红楼梦的评价
胡适《红楼梦考证》得出的六条结论:1、《红楼梦》的著者是曹雪芹.2、曹雪芹是汉军正白旗人,曹寅的孙子, 曹頫的儿子,生于极富贵之家,身经极繁华绮丽的生活.
胡适是新红学的开山祖师,1921年,他以《红楼梦考证》一文开创了红学研究的新时代,这在现代中国学术史上已成为一个常识性的问题.《红楼梦考证》一文是在什么情.
胡适在研究《红楼梦》方面有哪些突出的贡献?胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成,著述六十万言,结集为《中国章回小说考证》出版. 胡适是新红学派—考据派的创始人,可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人,取代蔡元培为代表的「索隐派」旧红学.胡适在《红楼梦考证》中说:「我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人:我们若想真正了解《红楼梦》,必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学!」胡适是红楼梦海内孤本脂砚斋重评石头记的发现者和拥有者.并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如《庚辰本》,为近代红学研究奠定了重要的基础.
胡适是怎么考证《红楼梦》的作者的?它的作者真的是曹雪芹吗?胡适写了《红楼梦考证》来专门认证《红楼梦》一书,但是据说他的认证是有错误的.
胡适也研究红学吗?而且很有造诣是吗?胡适与红楼胡适将杜威的实验主义运用于《红楼梦》研究,开创性的建立了新红学.新红学把长期受到贬抑和轻视的小说提高了与经学、史学等传统学术主题平等的地位,.
对胡适提出的红楼梦是一部自叙传小说的看法应该说,很值得相信,也被大多数人所认可,曹家在当时绝对是名门望族,而曹雪芹正是从兴旺走向落魄的见证者
讲一下胡适的红学观点胡适的新红学呀,两句话:1、红楼梦是曹雪芹的自传;2、后四十回为高鄂所写.现在想想,根本没什么,但在那时却是很大的突破,而且,这是现代红学的基石.关于“自传说”:以前都是什么“纳兰容若说”、“**(康熙他爸爸,一时想不起来名字了)说”什么的.以胡适的“自传说”为基础,才会衍生出“曹学(研究曹雪芹)”、“脂(脂砚斋)学”等红学的重要分支.而且,“自传说”是“考证派”的基础,整个考证派的前提都是建立在自传说的基础之上的p.s.现在的红学分为两大派:索引和考证.索引派的基本理论是“非自传说”;考证派的理论基石就是胡适最先提出来的“自传说”.现在,ms考证派占上风一点,都是胡适的弟子:)
新红学中,王国维,胡适,俞平伯,周汝昌的评红著作分别是什么?王国维《红楼梦评论》,是以叔本华的悲剧哲学来诠释《红楼梦》美学意义的作品,也是新红学的开山.胡适《红楼梦考证》主要是《红楼梦》的版本,曹雪芹家世研究作品.胡适是新红学的创始人.宋广波编有胡适论红资料.俞平伯也是新红学的创始人之一,主要论红作品《红楼梦辨》《红楼梦研究》.
如何评价胡适,俞平伯,周汝昌三位前辈对红学领域的贡胡适先生在1921年发表了考证文章,考证出红楼梦的作者是曹雪芹,开创了新红学,1927年发现了重要的早期红楼梦抄本~甲戌本石头记,更是进一步证明了红楼梦是曹雪芹所著,还提出脂砚斋评本是各类红楼梦的祖本,脂砚斋是最早给红楼梦加批的人,其抄本最接近曹雪芹的原著.俞平伯先生的《红楼梦辨》主要是将高鹗续写的后四十回与前八十回作比较,论证孰优孰劣,最明显的是后四十回与前八十回互相前后茅盾,得出后四十回并非曹雪芹写的,与原著的精神相差较大,甚至背离,乃狗尾续貂之作.周汝昌是曹学研究的集大成者,代表作 《红楼梦新证》,对红楼梦亦有独到的理解和体会,著书较多.
一名著名红学家看见排印本的红楼梦感到这就是新文化的是谁著名红学家胡适于1927年看到手抄本甲戌本《石头记》,深信这是最古的《石头记》抄本,遂出重价购藏.胡适(1891年12月17日~1962年2月~24日),字适之.汉族.徽州绩溪人.著名思想家、文学家、哲学家,以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世.胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等.他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设,小心的求证”的治学方法.