诗经中的作品属于王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞是

诗经中属于宗教祭奠舞曲歌辞的一类乐调是什么

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.风是不同地区的地方音乐.

1、《诗经》中用于宗庙祭祀的诗是( ) A、《国风》

D,《诗经》作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订.最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》.《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑.《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》.

《周颂》是文学作品中的《诗经》的一部分,是周王室的宗庙祭祀诗

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《诗经》中的“颂”是宗庙祭祀时的舞乐,那包括诸侯吗,还是只有周

包括诸侯的,《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈.又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇.其中《周颂》31篇,认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《鲁颂》4篇,认为可能是鲁僖公时的作品;《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品.

《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先

《诗经》分成风、雅、颂三部分.其中记载宗庙祭祀的是“颂”.拓展资料:《诗经》的组成部分.包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇,合称“三颂.

诗经第三部分颂所为什么舞曲歌辞

颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.

诗经分为风雅颂其中记载宗庙祭祀的乐歌

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集.它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集.搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首,6首只存篇名而无.

《诗经》分成风、雅、颂三部分.其中记载宗庙祭祀的是“颂”,那风

风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌.

下列关于《诗经》三个部分的叙述不正确的是 A.颂是贵族宗庙祭祀时演

D 根据所学,雅反应的是贵族阶级的生活和思想感情,颂是国王的祭祀和重大典礼的乐歌,不是劳动人们的 写照,所以D错误,ABC正确.

《诗经》分为风、雅、颂,其中颂是指( ) A.贵族宴饮时演唱的乐歌

B 试题分析:贵族宴饮时演唱的乐歌是“雅”,“雅为正声”排除A;从民间采集到的歌谣是“风”排除C;颂是宗庙祭祀时演唱的乐歌,内容多是歌颂祖先的功业的.《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇.故本题选B.