求泰戈尔《云使》全文？ 泰戈尔的一首古诗
伟大的印度诗人迦梨陀娑的抒情长诗《云使》从那能找到?(全文)
云 使
（印度）迦梨陀娑 （译）金克木
前 云
有个药叉⑴怠忽职守，受到主人的诅咒，/要忍受远离爱妻的痛苦，被贬谪一年；/他到阴影浓密的罗摩⑵山树林中居住，/那儿的水曾经悉达沐浴而福德双全。[1]
这位多情人在山中住了几个月，/离别了娇妻，退落了臂上的金钏；/七月初他看到一片云飘上峰顶，/象一头巨象俯身用牙戏触土山。[2]
在这令人生情爱的雨云⑶的面前，/他忍住眼泪，勉强站立，意动神驰；/看到云时连幸福的人也会感情激动，/更何况恋缱绻而遭远别的多情种子？[3]
雨季将临，他为了维护爱人的生命，/便想到托云带去自己的平安消息；/他满心欢喜，献上野茉莉的鲜花为礼，/向云说一些甜蜜言语，表示欢迎之意。[4]
什么是烟光水风结成的一片云彩？/什么是只有口舌才能够传达的音讯？/药叉激于热情就不顾这些向云恳请，/因为苦恋者天然不能分别有生与无生。[5]
我知道你是出身于雨云卷云的名族，/是因陀罗⑷的大臣，形象随意，变幻无穷，/我迫于命运，远离亲眷，因此向你求告——/求下士而有得还不如求上士而落空。[6]
云啊！你是焦灼者的救星，请为我带信，/带给我那由俱毗罗发怒而分离的爱人；/请到药叉主人所住的阿罗迦(5)地方去，/那儿郊园中湿婆(6)以头上的新月照耀宫城。[7]
旅客家中的妻子掠起发梢向你凝望，/望见你升向天空，便满怀信念而安心；/有你在，谁还能遗忘伤远别的妻子？/除非他也是像我一样隶属于他人。[8]
顺风缓缓地吹送你前进；在你左边，/你的亲属饮雨鸟发出甜蜜的鸣声；/这时鹤群知道自己的怀孕佳期将临，/必在天上排列成行向美丽的你欢迎。 [9]
你一路无阻，定能看到兄弟的贞淑之妻，/她必依然健在，一心一意计算着日期；/因为女人的花朵般的爱恋的柔心，/离别时会突然破碎，常靠希望之绳维系。[10]
天鹅之群会听到你的悦耳的雷鸣，/这阵阵雷鸣使大地肥沃，蕈菌丛生，/它们赶往玛那莎湖⑺，一路以莲芽为食品，/会在天空陪送你，直到冈底斯的峰顶。[11]
请你拥抱你这好友，向这座高峰告别，/他腰间曾印上为人类尊崇的罗摩足迹，/他每年每年当雨季来临和你重逢时/都用久别所生的热泪来表示友爱之意。[12]
云啊！现在请听我告诉你应走的路程，/然后再倾听我所托带的悦耳的音讯；/旅途疲倦时你就在山峰顶上歇歇脚，/消瘦时便把江河中的清水来饮一饮。[13]
小神仙的天真的妻子仰面望你，无限惊奇，/以为是有一阵大风把山峰吹得飞起；/你从这有湿润芦苇的地方升天向北去，/路上要避开那守八方的神象攻击。[14]
前面蚁垤峰头出现了一道彩虹，/仿佛是种种珠光宝气交相晖映；/你的黑色身躯将由它得到无穷美丽，/像牧童装的毗湿奴戴上闪光的孔雀翎。⑻ [15]
不懂挤眉弄眼而眼光充满爱意的农妇/凝神望你，因为庄稼要靠你收成；/请升上玛罗高原的刚耕过的芬芳田野，/请转向西，再以轻快的步伐向北前进。[16]
你曾以骤雨扑灭过芒果山的森林大火，/它会用峰顶稳稳将你托住，如果你行路疲劳；/低微的人想到从前恩惠时尚且不会拒绝/来求的朋友以容身之地，何况它如此崇高。[17]
你登上峰顶，黝黑得如同润泽的发髻，/遍覆山四周的熟芒果也闪闪发光，/那时山峰上定会使神仙伴侣欣赏艳慕，/它中间黑而四面全白，好像大地的乳房。[18]
在那有藤萝亭盖给林中妇女享用的山头，/你稍停片刻，倾出水后，统一轻快的步伐前进；/你将看到那在嶙峋的文那山脚下的列瓦河/分为支流，仿佛象身上装饰的彩色条纹。[19]
河流为树枝阻滞，因醉象的津液而芳香扑鼻，/你喷出了雨，饮一饮河水，再向前移动；/云啊！你精力充盈，风就不能轻易将你戏弄，/因为一切都是空虚就变轻，丰满就变重。[20]
看到迦昙波花的半露的黄绿花蕊，/和处处沼泽边野芭蕉的初放的蓓蕾，/嗅到了枯焦的森林中大地吐出的香味，/麋鹿就会给你指引道路去轻轻洒水。[21]
朋友啊！我知道你为我的爱人虽然想快走，/却仍会在每一座有山花香气的山上淹留，/但愿你努力加快脚步，如果见到有孔雀/以声声鸣叫向你表示欢迎而珠泪盈眸。[22]
你走近陀沙罗那，羯多迦花就在枝头开放，/使园篱变成白色，筑巢的禽鸟也在树上盘旋，/占布树林的边缘上果实泛出黑色，/这时天鹅之群也会在那儿小住几天。[23]
到了那儿的名闻四方的京城毗地沙，/你立刻可以得到多情人的充分报酬；/因为你将饮到芦苇河的甜蜜的流水，/雷声近岸时河上波涛将如秀眉紧皱。[24]
你要休息，便在名为低峰的山头小憩，/山上盛开的迦昙波花会喜气洋洋来亲近；⑼/那儿石屋中散布出妓女行乐的脂粉香，/表现了城市人的恣意放纵的青春。[25]
休息后在往前走，到森林河边的花园中，/在茉莉的苞蕾上洒下一滴滴清新雨水；/你再投下阴影，在刹那间认认采花女的面容，/她们耳边莲花已因在颊上拂汗而憔悴。[26]
虽然在你的北行的道路上有些曲折，/可是别放过不看优禅尼城的亭台楼厦；/那儿城市美女为闪电所惊眩的媚眼，/你若不去欣赏，就是虚度了年华。[27]
尼文底耶河以随波喧闹的一行鸟为腰带，/露出了肚脐的旋涡，妖媚地扭扭摆摆；/你在路上遇见时就去饮一饮她的美味吧，因为女人第一句情话就是弄风情的姿态。[28]
过河后，美丽的云啊！信度河缺水瘦成发辫，/岸上树木枯叶飘零衬托出她苍白的形影；/她那为相思所苦恼的情形指示了你的幸运，/惟有你能够设法使她由消瘦转为丰盈。[29]
阿盘提的乡村老人都熟悉邬陀衍故事(9)，/到了那儿，你就去我说过的大城优禅尼；/它好像是天上的人在享受自己福报将尽时/把剩余的福泽换了一角天堂带来大地。[30]
黎明时分由湿婆罗河上吹来的阵阵微风，/使湖鸟的陶醉的响亮的爱恋鸣声格外悠长，/它结交荷花，因而芬芳，令人全身舒畅，/祛除女人行乐后的疲倦，像宛转求告的情郎。[31]
从窗棂中逸出来的薰头发的香气使你更加丰腴，/家孔雀也以舞蹈作礼表示戚谊，/印着美女脚底胭脂的楼台飘散花香，/你看到这富丽景象便会失去旅途的倦意。[32]
湿婆的侍从看到主人颈色，怀着敬意望你，/你就前往三界之主乌玛之夫的福地去；/香河的含有青莲花粉的风吹拂那儿的花园，/风里还有水中游戏的少女的脂粉香气。[33]
云啊！如果你到摩诃迦罗为时尚早，/就一定要等候太阳从眼界消失，/充当了祭湿婆的晚祷的尊贵乐鼓，/你的低沉的雷声将获得完美的果实。[34]
舞女们身上的系带由脚的跳动而叮当作响，/她们的手因戏舞柄映珠宝光的麈尾而疲倦，受到你那能使身上指甲痕舒适的初雨雨点，/将对你投出一排蜜蜂似的曼长媚眼(10)。[35]
开始跳舞时湿婆的手臂高举如森林，/你取来晚霞的鲜玫瑰色的红光化作圆形，/使大神不再想去拿那新剥下的象皮，/使乌玛不惊惧而凝神注视，看到你的虔诚。[36]
那城中有一些女郎在夜间到爱人住处去，/针尖才能刺破的浓密的黑暗遮住了一切；/你用试金石上划出金线般的闪电照路吧 ，/可是不要放出雷雨声，因为她们很胆怯。[37]
你到有鸽子睡眠的屋顶上去度过夜晚，/你的闪电夫人已因不断放光而疲倦；/看见太阳时请再继续走未完的旅程，/答应了为朋友办事决不会迟延。[38]
那时失望女子的眼泪正要爱人安慰，/因此你必须赶快离开太阳的道路；/他也要回来去擦莲花脸上的露珠清泪，/如果你挡住了他的光他就会发怒。[39]
深河里有像明净的心一样的清水，/你的天生俊俏的影子将投入其中，/因此你不要固执，莫让她的白莲似的/由银鱼跳跃而现出来的眼光落空。[40]
她的仿佛用手提着的青色的水衣/直铺到芦苇边，忽被你取去，露出两岸如腿；/朋友啊！那时你低低下垂，将不忍分离——/谁能舍弃裸露的下肢，如果尝过了滋味？[41]
因你的雨水而更形丰满的大地放出香气，/凉风因此怡人，它又使林中无花果成熟，/象迎风吸取，鼻中作出可爱的响声，/你赶往提婆山，这凉风便在你的身下吹拂。[42]
到了鸠摩罗(11)的住处你就化作散花云，/给他沐浴，把天上恒河所浸湿的花洒下；/他是头上有新月的湿婆为了统率神军/降服罗刹而投于火中的超乎旭日的光华。[43]
鸠摩罗的孔雀落下有闪烁光环的翎毛，/乌玛因爱子便取来在戴青莲的耳边插好；/孔雀的眼角为湿婆的新月光辉所照耀，/你就以山中回响所加强的雷声使它舞蹈。[44]
礼拜了鸠摩罗，你再往前走一段路，/抱琴的对对小神仙给你让路，因为害怕雨点；/你停下来，为了尊重郎狄提婆的名声，/牛祭所化出的地上河流使他名垂永远(12)。 [45]
你窃取了黑天的颜色，俯身去取水，/那河流虽宽，看来却细，因为它遥远；/天上来往的神仙一定要凝神观看，/认作一块黛玉镶在地上一条珠链中间。[46]
陀莎补罗城的女人善于舞弄纤眉，/挑起睫毛，眼角闪动着黝黑而斑斓的光芒，/美丽得胜过了追随白茉莉转动的蜜蜂，/过了河，你就做她们的好奇眼光的对象。[47]
此后你便将阴影投到梵住地方，/去访那纪念王族大战的俱卢古战场；/阿周那曾把千百枝利箭洒向帝王头，/正像你把无数雨点洒在莲花脸上。[48]
戒去了映着爱妻俊眼的醉人美酒，/为爱亲族而脱离战争的持犁者曾去饮下/莎罗室伐底河的流水。(13)朋友啊！你也去吧，/那时你便只颜色黝黑而内心却纯洁无瑕。[49]
从此你循山峰走向那由山中之王下降的/查赫奴之女，她是沙迦罗王子的升天台阶，/她好像以泡沫窃笑乌玛的紧皱的眉头，/揪住湿婆头发，波浪的手触到那一弯新月(14)。[50]
如果你像神象一样后身靠着天要去饮用/那蜿蜒的、透明水晶一般的清净河水；/你映在水中的影子立刻就会使恒河/美丽得好像在另一个地方与雅母那河相会(15)。[51]
到了因积雪而皓白的高山，恒河的发源地，/山石因有怀脐香的麝常坐而芬芳扑鼻，/你在山顶坐下，祛除旅途劳顿，你的丰姿/就可与湿婆的白牛所掘起的山头相比拟(16)。[52]
如果风起时由松枝摩擦而生的森林大火/侵害了山，而且火花烧到了牦牛的毛丛，/你就应该以万千水流把火焰完全扑灭——/在上者的财富原只为减轻受难者的苦痛。[53]
在山上，狂怒的八足兽会猛烈向上跳跃，/向遥远的你攻击，以致自己粉身碎骨：/你就下一阵沉重的冰雹将它们驱散——/费力而无结果谁不遭到讥笑和羞辱？[54]
那儿岩石上有头戴新月的湿婆的足迹，/永远是信士献祭之地，你应该绕行并俯身；/看到这足迹，虔诚的人在舍弃身体后/就摆脱了罪恶，成为神的永恒的仆人。[55]
竹丛中充满了风，发出甜蜜的声响，/紧罗那的妻子们歌唱着战胜三城，/如果你的雷鸣也在山窟奏出鼓声，/赞颂湿婆的音乐就一定可以圆满完成。[56]
在雪山麓你越过名胜一处又一处，/到那纪念持斧罗摩名声的山口天鹅门(17)；⒅/请从那儿向北去，你的蜷曲的身躯/将像降服波利时毗湿奴的黑足一般英俊。[57]
十面王曾用臂震开冈底斯山的峰峦关节，/那是女仙的明镜，请上升去做它的客人；/它的白色夜莲般皎洁的高峰布满天空，/好像是三眼神的大笑朝朝积累所成(18)。[58]
料想你上山时宛如细腻的涂眼乌烟，/那仿佛新折下的象牙般的皓白峰峦/将光辉焕发更值得定睛观看，/好像有一件黑衣披上了持犁者的双肩。[59]
如果那儿湿婆去了颈上的蛇饰，/以手扶着乌玛在山上步行为乐；/你就凝聚身内水流，把自己造成阶梯，/前面引导它登上那珠宝山坡。[60]
那儿一定有仙女以首饰的锋棱碰你，/使你降雨，把你变做淋浴的工具；/朋友啊！若是在夏季而你不能避开她们，/你就用震耳的雷鸣使爱游戏的她们恐惧。[61]
饮一饮生长金莲花的玛那莎湖水，/暂时充当面幕以娱乐因陀罗的仙象，/用轻风把如愿树的柔枝当做衣衫吹拂，/云啊！请以种种游戏去玩赏那山中之王。[62]
逍遥自在的云啊！当你看到阿罗迦城/在山上如倚爱人怀中，有恒河如绸衣滑下，/你不会不认识她：她在你到时以高楼承雨，/像美女头上承着密结珠络的乌云发辫。[63]
泰戈尔的一首诗
游思集
在我们俩初次相逢的时刻，我的心里漾起了乐曲：“谁在永恒的远方，谁就永远在你的身边。”
这乐曲如今寂然无声，因为我已经渐渐地相信我的爱只在我的身旁，我已经忘却她也在遥远的远方。
乐曲充溢在两颗心灵间的无边的空间里，可是，这一切却被日常事务和行为的迷雾遮盖淹没。
在羞涩的夏日夜晚，当微风从寂静处吹来一阵浩荡的低声细语时，我端坐在床上，为失去就在我身边的她而悲哀；我问自己：“什么时候我再能有机会，用带着永恒的节律的言语向她低声倾诉？”
从你的倦怠中醒来吧，我的歌，冲破这习以为常的帷幕，带着我们初次相逢的无限的新奇，飞向我的在远方的爱人吧。
泰戈尔诗集
《飞鸟集》的译者郑振铎。
我想为我女朋友作一首诗，表达我想念她~真的很想~她的名字叫戴美珍~请有才之士帮忙想想~谢谢
只须用你的眼波向我祝酒，
我会报答你用我的眼波，
或在杯盏上留下一个吻，
我就无须寻找美酒来喝，
灵魂深处引起的干渴，
只能祈求一杯仙浆润喉，
即使天神降下甘露，
我也不肯换取你的眼波，
我新赠你的玫瑰花冠，
并不只为把你仰攀，
却只为了给它以希望，
叫它此后永不凋残。
由于你嗅过的香气，
然后把它再给我扔还。
从此它成长吐香,就非出自它，
而是出于你的,我敢断言