宝血除罪，可是没有一个人真正变完全了呀，这怎么解释？这一点不是非常可疑吗
耶稣用它的宝血来洗刷世人的罪那世人为什么还有罪呢？
你理解有错误：
你的意思是：耶稣来了，为世人钉十架了，然后天下所有的世人就立刻没有罪了。
但是这样想是不对的：（约壹1:9 ）我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
看到了没有？“我们若认自己的罪”这是条件，这样他才会“必要赦免我们的罪”
你现在明白了没有？？？？？？？？？？？
耶稣的宝血能洗去信徒的罪恶吗？
人都有罪（你可能不同意，但这我们可以另文讨论），这罪本来是要我们自己担当的，那就是神的审判。现在耶稣来了，他本身没有罪，却担当了我们所有的罪，神把他判了死刑，而我们把我们的罪都给了耶稣，那我们当然就无罪了，我们就不用受审判。我们就活了。如果你今天肯把自己的罪给耶稣，再接受他做你的救主，你就活了。你要搞清楚这不叫条件，叫选择。好比医生叫你吃药治病，你说不行，因为吃药是条件所以你不接受。那哥们，我们也没办法，其实圣经说了，不是所有人都信的，而且是大多数人不信的，得救的是少数。要所有人都信了，圣经不就错了吗？
双手沾满了鲜血的信徒怎么能上天堂关你什么事？你管着你自己不就可以了吗？还有，你怎么就知道双手沾满了鲜血的信徒就是坏人哪？我看最坏的就是那些嘴上仁义道德，表面乐施好善，内里卑鄙龌鹾的人吧！所以你别把自己当神来审判全世界，你不知道那个人的内心是如何的。而且，你先别忙着看别人，把你自己的良心照顾好了再说。
昭恩
永嘉证道歌 解释
楼主您好！
末学浅见供参考：
“谁无念，谁无生？”
是指示这个永远不会起心动念；永远不会出生的真心：第八识如来藏。欲令闻者不要认妄为真，不要将随时随地起心动念，生灭无常的意识心当做真心。欲令闻者生起疑情：如何是无念无生之真实心？
“若实无生无不生”
若是开悟明心，现前观察到这个无念亦无生的真心。就会发现这个永远都不会出生的真心，却是一切万法的根本。这就是六祖大师所说：“何期自性，能生万法”。也就是经上所说：“一切唯心造”。这个真心，无有一法不依他而生。然而，真心本身，却永远都不会出生。正因为无生，所以才能不灭，才能叫做“真”。若是有生之法，则必然不脱成住坏空，必然是虚妄不实者。
这一句，是在说真心“不生不灭”、“能生万法”的体性。
“唤取机关木人问”
所谓机关木人，是说我们的五蕴身。这个五蕴身犹如设有机关的木人，虽然行来止去，却无自性。就像现在的“发条玩具”“机器人”一样。为什么这么说呢？因为第八识如来藏又叫“持身识”，能够执持se身。若无如来藏持身，有情顿成死尸，名为无情。是否具有第八识如来藏持身，是区别有情与无情的标准。正因为有了这个第八识，才能出生一切万法，才会有我们的一举一动。因此说：“夜夜抱佛眠”“日用而不知”。
而这个能思维、能回答问题的心，却是每一世都要生灭的妄心（乃至熟眠无梦即断灭），是意识心（五蕴中“识蕴”的主要内容）。若是真心，根本不会懂得你在问什么，根本不会在六尘万法上起分别。何况能问能答？所以说：“如来49年未说一字”：因为这个真心：法身如来。是永远也不可能有说有示的。
因此，永嘉禅师只能对这个“机关木人”---------我们的五蕴身发问。
“求佛施功早晚成”？
这一句的后面，其实要加个“？”。这是一句疑问句：“你们这些机关木人啊！做种种佛事，积累种种福德，以求成佛。不知道要什么时候才能成功？”。
“早晚”可以直译为“多早晚？”，旧小说中常见的口语。意思是说：“什么时候？”。
《六祖坛经》中，五祖大师开示：“不识本心，学法无益”。就是说：经由参禅而开悟明心，识得本心（即是上述“第八识如来藏”）之后，修行才算真正的“精进”。未悟凡夫，必然或有正知见，或有邪知见；或进或退；乃至在学法的过程中，为魔笼罩而坚信“邪见”，故说“无益”。因此，若未识得本心，成佛不知要到什么时候。
识得本心，即是大乘见道，入“第七住位”，发起般若智慧，成为大乘实义菩萨，于佛法永不转退。虽然离成佛还很遥远，却已经可以预见。禅宗甚至说：“见性成佛”。因此，开悟明心是成佛之道上关键的一步。到达这里，才算真正的实修：如实修行：依照真心的这个真实法而修行。若在凡夫位，无论怎样的精进，都只能得“相似般若”；修行也都只是“相似行”。
如上，这几句都是在说真心，真悟祖师，不会在意识觉知心上面做文章。因为这正是祖师们所破斥的：“鬼窟里面做活计”。不仅祖师如是说；般若诸经也是围绕真心宣说。
如果认为：“意识心一念不生时，就会转变为真心”；或者：“意识心一念不生时，真心就会显现出来”。都是误会佛法的邪知见。祖师说：“莫道无心便是禅，无心犹隔万重山”；《楞严经》说：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。”。可见：一念不生与开悟明心不相干，与成佛更是天地悬隔。
以下末学直译这几句：
你们这些参禅人，应当时时追问：是哪个心永远不会起心动念？是哪个心永远不会出生？这个永远不会出生的心，却是能生万法、功德无量的真实心。我问问你们这些机关木人：如果没有开悟明心，没有真实现观五蕴身背后的这个真心。你们做各种功课，努力精进欲求成佛，要什么时候才能成功呢？
请参阅：
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南无本师释迦牟尼佛
感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。 这句话是什么意思？为什么靠着耶稣基督就能脱离了？
如果你不是一个信徒，可能很难完全理解这句话的含义。脱离，指的是脱离人身上的罪，脱离世界的污浊，让我们的灵魂得到永生，只有靠着耶稣基督，我们将来离开世界的时候，就能跟天父在天国相见，我们将在天国中和神共享喜乐。
这里用莲花做个比喻，莲花生长在污浊的泥塘中，它依靠神赐予它的生命力，脱离周围的污浊而盛开。这就是依靠和脱离的含义。佛教也很喜欢用莲花做比喻，因为宗教的核心宗旨都是相通的，大家都在追求真理所在。