真是物以类聚人以群分 什么样的人有什么样的朋友 是什么意思？ 人以群分什么样的人
为什么人以群分物以类聚你是什么样的人你的朋友就是什么样的人？？？什么意思？
凌云壮志几分酬，知己难逢几人留。
俗语：物以类聚，人以分。大千世界，纭纭众生，谁不为“五斗米”而奔波劳碌？在这“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的漫长的人生旅途中，肯定谁都经历过许多事，也见识了不少人。而这其中又有多少人可以成为自己的朋友，甚至无话不谈的知己？
或许经过多年的打拚，你我已有所成就，不再为自己的衣食住行而烦忧。但空虚寂寞的心灵又有谁来安慰？
人都是感性动物，除了物质方面的需求，还更需要精神方面的勾通与交流。基本的生存满足以后，自然就会追寻更高层次的心灵愉悦与精神享受。而这种精神层面的东西似乎比物质的追求更难以企及。‘千金易得，知己难求’也难怪会成为历代文人墨客千古咏叹的主题！
“缘是天意，份是人为”的智者解说。但始终认为，知己实在是一种可遇而不可求的恩典与赏赐，是上苍施惠于人间的不可多得的精灵。在这茫茫人海之中，自己真的能够得到上天的厚爱与垂青，真的能够酒逢知己千杯少、高山流水遇知音？
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”......
在现代社会中，人们普遍认同了高度竞争、弱肉强食的价值观，这样的社会体系使人际关系变得越来越冷淡。生活贫困时尚有许多朋友可以同甘苦、共患难，一旦生活富足，身边的朋友却反而越来越少。此一现象，值得人们反省深思。
一个人无论事业如何成功，如果没有几个可以交心的朋友，或者因为自私自利导致众叛亲离，那肯定是一个失败的人生。古人曰：“ 千金易得，知己难求。”在人生的旅途中，朋友是不可缺少的，如果能遇到一个知己，那更是莫大的福气。这是因为只要愿意付出劳力，人人皆可赚钱。但是人生路上真正的好朋友却是可遇而不可求的。
“少年乐新知，衰暮思故友。”在年轻时候，能够有自己的一位知己，就像烈日下的一口温泉，犹如雨中的一把大伞，好似夜晚的一盏明灯，会给自己在夏日以凉意，冬日以温馨。
春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“ 善哉，峨峨兮若泰山！” ；志在流水：钟子期又曰：“ 善哉！洋洋兮若江河。” 皆能从琴声中听出他的心意 。俞伯牙为此感叹：“ 相识满天下，知心能几人？” 后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡 。伯牙觉得失去了知音就不再鼓琴 。知音已去，留琴何用 ？就此琴碎、音绝 。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏 。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听 ？
要知道仁者乐山，智者乐水 ；古人亦知知音的可贵 。所谓知音，便是两人的心灵相通；只需那么轻轻一点，心灵即可穿越时光，寻访知音的足迹，跟着就会产生美妙的共鸣 。
可见：虽然知音可遇不可求 。却不在乎距离的远近，只要相知，哪怕在天涯海角，相隔千山万水；且无论何时、何地，依然可以感觉到对方的心声，并一见如故，相见恨晚 。
它不仅是好朋友的超越，更是友谊的升华 。即使一生无缘相聚，知音依然能如此地理解你、读懂你 。真可谓心有灵犀一点通 ，何必日日相厮守 ？犹如长风绕战旗、相得益彰；繁星缠明月，互相辉映 。只因为有了心灵的真正吸引，方能相知与相惜 。
知音虽不是情人，不需要承诺，也没有“ 执子之手，与子偕老” 的铿锵誓言；它却可拥有情人般的浪漫、温馨；但更多的是坦诚相对、宽容理解，相互指点迷津；敬而不畏，亲而不狎，互相一见倾心 。
当失落灰心时，他或她能给你勇气；当犹豫彷徨时，他或她能给予理解和支持；当成功喜悦时，他或她会由衷地替自己鼓掌欢欣 。它超越名与利的诱惑，如行云流水，默契相依 。即使是相对无言，默默无语，彼此也能深切地感受到对方的喜怒哀乐，由此而心灵相通、心心相印 。
所以知音尤为珍贵，诗人杜甫老知音李常仙逝后，诗人哭道“ 斯人不重见，将老失知音。” 从而萦系一生，难以忘怀 。
当在人生的路上颠沛漫行，虔诚地祈求着爱的降临，时时刻刻把知音寻觅，寻找着精神世界的同路人；寻找共同的心声；用心灵对话，用心灵之和，奏一曲高山流水，在同一条心路间将心灵的脉搏传递 。
知音虽没有什么具体的、形式上的结果；只是在心中，永远留下一段美好的回忆 。但人生若有知音，生活就滋润，犹如小溪汇入河流，注入大海 。其间有那一段永恒的记忆；生命：也就因此而不会感到茫然，抚掌叹息 。
“ 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”
千金易得，知音难寻 。岂知一个真正的剑客，终生寻找的往往是与自己旗鼓相当的对手，即使为此失去生命也能含笑而别，在所不辞。要知道：历尽天涯三尺瑶琴，甘愿只为知音吟奏 。
然而：知音，尽管可以拥有也应该拥有，正如乐为知己者奏；正如鱼需要水，鸟需要巢 。但不能占有，更不能驾驭 。因为：知音可以飘然而至，也可潇洒而去 。
岂不知万紫千红，芳香四溢 ；青山依旧，绿水依旧 。人生的相知犹如阳光雨露，滋润着每一片绿叶、每一叶花瓣 ，收获你我的真诚在你我的心底，宛如那一汪湛蓝清澈的湖水，湖底浸润的是一颗纯净透明的心，那么真诚而细腻 。
知己，是自己心灵深处可以倾诉的一点呼唤；知己，是人生在世可以寻求快乐，寻找幸福生活的必需品；知己，是可以给你一个避风港的神话般的天堂。呼唤知己对自己的关怀与祝福，呼唤知己对自己的关心与帮助。
有着志同道合美称的与，他们的友谊在历史上是无双的，他们共同学习、研究、创作。在思想上是富有者，但在经济上确实贫瘠者，他本身是一贫如洗，这就有了对很多得帮助，这些帮助给了他们友谊创建了平台。他们在一起走过了风风雨雨，在不平凡的人生中，都有他们共同的身影。
“宴笑友朋多，患难之交寡。”或许真的是这样，朋友之间很多为的就是两个字“利益”，有利于自己的就可以是自己的“朋友”，无利于自己的就是自己的“敌人”。这不是知己，连朋友都不能算，这样的朋友只是安逸生活的过路客，忧郁生活的逃避者。就像纪伯伦说过一句话，很好的诠释了朋友，“和自己一同笑的人可以忘掉，但和自己一同哭过的人，永远也不会忘掉。”是啊，如果一个朋友可以与自己一起哭，一起伤心，他就真的可以是自己的知己了，或者是向知己过度了。
知己者是可以像伯牙为子期一样“钟子期死，伯牙终身复鼓琴。”；知己者是可以像黛玉与紫鹃一样“为了林黛玉，她曾情辞试宝玉；为了林黛玉，她曾无畏斥宝玉。”；知己者是可以像与一样志同道合，“如果离开了，也许就不是了。”
生命是一种缘，感情也是一种缘。‘千金易得、知已难求’是至理名言。遥想诗仙李白，缘何有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的名吟？再看王勃的〈送杜少府之任蜀州〉：“海内存知已，天涯若比邻。”这些名句都共同呼唤着两个字：知已！如果没有知已，李白就写不出千古吟诵的佳句，王勃也吟不出脍炙人口的诗篇！
人生需要知已。真正的知已，能够同荣辱，共进退，有福同享，有难同当，哪怕风再大，雨再大，也视若无睹。人有知己，人生才会无悔。
徐志摩道：“ 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。” 可见“人生难得一知己，千古知音最难觅” 的人生境遇，也让他觉得求之不得，枉自伤悲 。
千古感叹——知音难求！其实：要求并不很高，只是希望：在自己听到一首美妙的乐曲时，可以欣喜地告诉另一个人，与其同悦 ；当读到一篇拍案叫绝的好文时，可以兴奋地告诉另一个人，与之诉说心中那点滴的领悟和感慨，能即刻得到共鸣 ；并因此而收藏知己的点点滴滴，与自己的心声融为一体。
是物以类聚人以群分，你是什么样的人就交什么样的朋友
这个说法太片面了 人是需要互补的 俩心机婊是不可能成为闺蜜 俩渣男是不可能成为兄弟 当你发现对方和你一样 这会放大你自己的缺点 所以人通常都是找和自己不一样的
物以类聚，人以群分是什么意思
物以类聚，人以群分这个纷繁复杂的社会，因形形色色的人们结成各式各样的关系而精彩不断。社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系不同。全句意思是，物是按照类聚合的，人是按照品行来分群的。
物心类聚，指同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。含贬义。
人以群分，人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。中性。
语出《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
物以类聚，人以群分。啥意思？
物以类聚，人以群分
注释：
类：同一类。
同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体。
指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
用法：主谓式；作谓语、定语、分句
出处：《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
系辞传
系辞上
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
历史上使用：明·冯梦龙《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”