有人说，矛盾无时不在；矛盾无处不在。我冤枉。 还说我是上也上不去、下也下不来的那种人。对吗？亲，
- 矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有
- 马克思原理中提到：矛盾是无处不在，无时不有的，社会形态的矛盾又是社会发展的根本动力，也就是说共产主
- 矛盾什么意思
- 人为什么总活在矛盾中
矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有
楼主的问题很好啊！
所谓内因即内部矛盾，所谓外因即外部矛盾。以石头为例，内部矛盾是什么哪？是组成石头的各个分子之间相互吸引又相互排斥。相互吸引的方面是矛盾的主要方面，所以石头依然是石头，没有爆炸也没有粉碎。
但是，矛盾的双方在一定条件下是会相互转化的。随着时间的流逝，组成石头的分子的相互排斥的那一方面有转化为主要矛盾的可能。这既是大石头变成小石头的内因所在。在一定的外因作用下，比如风化、氧化、人为。变小的石头在一定条件下依然可能再次聚合变成大石头，比如高温高压等环境。
这就是矛盾分析法了，虽然有些牵强，但是道理还是说的通的。
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从本质上说，这和我国古代所说的万物皆可分阴阳、皆可分五行、八卦是相同的原理。基本上是放之四海而皆准的。
马克思原理中提到：矛盾是无处不在，无时不有的，社会形态的矛盾又是社会发展的根本动力，也就是说共产主
社会形态的矛盾是社会发展的根本动力，共产主义把社会形态上的矛盾解决了，也就没有比它更高级的社会形式了，所以说它是最高的社会理想。
但并不是说到了共产主义就所有矛盾都没有了。除了社会形态的矛盾，还有别的矛盾，只是别的矛盾不是社会发展的根本动力而已。只要有人有社会，那就会有矛盾。至少人有生老病死，这就是矛盾。
矛盾无处不在无时不有，但矛盾也能够解决、统一。比如说到了共产主义，没有了阶级差异，生产力极大发展，阶级矛盾、生产力与生产关系的矛盾就都解决了。但因为还有别的方面的矛盾存在，所以与矛盾无处不在无时不有并不矛盾。
矛盾什么意思
语出《韩非子 难一》。原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”以誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。白话翻译： 有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固得没有一个东西刺得破啊。”又夸他的矛说：“我的矛锋利得没有一个东西刺不破啊。”有人说：“用您的矛来刺您的盾，会怎么样？”那个人可就回答不出来啦。刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛不可能同时存在辩证法的基本范畴。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系 。矛盾一词在汉语中最早见于《韩非子》 ，指逻辑上的不一致。“ 矛盾”一词拉丁语的contradictio ，也指逻辑上的不一致。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。马克思主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。 矛盾是客观与主观的对立统一，矛盾存在于一切客观事物中，也包括主观思想，矛盾只有被人的主观思想所认识，矛盾才有存在的价值和意义。
人为什么总活在矛盾中
人本来就是矛盾的个体。